物理學(xué)家的故事
基本信息商品名稱：中國古代姓氏出版社：中國商業(yè)出版社出版時間：2015-08-01作者：喬志霞譯者：開本：16開定價：25.00頁數(shù)：181印次：1ISBN號：9787504485724商品類型：圖書版次：1
王國維擅長于生活精微處探尋人生哲理。在與兒子、友人的通信中，他談親情、談生計、感嘆浮萍人生，但多以使人去惡為善，以成君子，以立于天地之間為目的，這也是他對自己的要求。走進王國維，觀其人、其書、其學(xué)養(yǎng)、其際遇，學(xué)修身、養(yǎng)性、治學(xué)、處世之道。
泰戈爾出生在印度加爾各答一個富有的貴族家庭，但他始終以悲天憫人的情懷關(guān)注普通人的悲慘命運。其創(chuàng)作多取材于現(xiàn)實生活，反映印度人民在殖民主義、封建制度和落后思想的重重壓迫下面臨的困境。但文字中滲透出的反抗精神、對光明與美好的不懈追求，是泰戈爾作品的永恒主題。品讀泰戈爾的作品，我們將獲得直面生活困境的勇氣，習(xí)得在困境中發(fā)現(xiàn)美
在人生觀上，叔本華受印度教和佛教思想的影響，持悲觀主義的觀點，主張禁欲忘我。他認(rèn)為意志是世界的本質(zhì)，人的全部活動都受生存意志的支配，而意志必然導(dǎo)致欲望，欲望帶來的只會是痛苦。至于如何擺脫痛苦，叔本華建議或者漠不關(guān)心，或者投入音樂、詩歌、建筑等美的藝術(shù)之中。對被物質(zhì)追求所累的當(dāng)代人來說，叔本華關(guān)于人生的洞見，將教會我們知
榮格主張人的“個體化”，強調(diào)獨立人格的重要意義。他與弗洛伊德之間從相見恨晚到分道揚鑣的故事，就充分體現(xiàn)了榮格對實現(xiàn)思想和人格獨立的不懈追求。雖然榮格離開我們已有半個多世紀(jì)的光景，但在社會巨變的今天，我們每個人心中的困惑、焦慮和不安絲毫不亞于榮格所處的時代。今天，我們帶著一顆躁動不安的心重讀榮格，一定能夠從那些和教育、心
在生活中修行，以生活為修行，是梁實秋最真的理想，也是他最令人欽佩的地方。做學(xué)問，他恪盡職守，辛勤耕耘，晚年更是盡余力撰寫出巨卷《英國文學(xué)史》；過日子，他依著性情，本著真心，活出態(tài)度，活出滋味。他說：“快樂是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱�！闭蜻@樣的曠達隨性，梁實秋的文字看似大白話，卻往往透著犀利的幽默、深沉
卡夫卡作品中的主角多是生活在社會下層的小人物，他們在面對廣闊世界和未知未來時的惶恐、不安、孤獨、迷惘和當(dāng)代人身處急劇變化的社會大環(huán)境時的內(nèi)心感受定會不謀而合。所以，卡夫卡著作中各種平凡人物與世界抗?fàn)幍挠赂遥泵嫔罾Ь车膱詮�，也一定會為今天的讀者帶來心靈的撫慰，指明前進的方向。
胡適終其一生都在教導(dǎo)年輕人“不要讓人牽著鼻子走”，應(yīng)有懷疑精神。在二十世紀(jì)二十年代，高喊“主義”的人很多，不少學(xué)生受此鼓動，競相罷課空談。胡適勸導(dǎo)他們道：“真正的救國的預(yù)備在于把自己造成一個有用的人才�！焙m一向主張打倒只喊口號的“名教”，反對思想停留在紙上，強調(diào)應(yīng)“多研究些問題，少談些主義”。品讀胡適，我們將學(xué)會不受
弗洛伊德認(rèn)為，人的精神主要分為本我、自我與超我三個部分。本我代表本能和欲望，超我是良知或內(nèi)在的道德判斷，自我負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實世界的事情，在本我與超我中間起調(diào)節(jié)作用，而“我們的文明建立在對本能的壓制之上。每一個體都必須作出一定的犧牲，如人格中的權(quán)利欲、進攻性及仇恨性�！泵鎸姺睆�(fù)雜的世界，我們每個人都需要適應(yīng)其中的規(guī)則，而由
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