《世說新語》是中國南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說,是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的,梁代劉峻作注。全書原八卷,劉峻注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門,全書共一千多則,記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞逸事,主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智
西游記（精裝拼音版）學(xué)生課外書系
《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因?yàn)闈h代劉向曾經(jīng)著《世說》(原書亡佚)，后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱。《世說新語》依內(nèi)容可分為\"德行\(zhòng)"\"言語\"\"政事\"\"文學(xué)\"\"方正\"等三十六類(先分上，中，下三卷)，每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，
據(jù)《文選鈔》記載的武寧縣令干慶死后三日，吳猛前往吊喪，卻說干慶陽壽未盡，本不該死，他要為其向上天爭辯。吳猛在干慶的尸體旁躺下，幾天之后，兩個人一起醒過來了。干寶聽聞此事，有所感念，遂著《搜神記》。
《聊齋志異》的創(chuàng)作歷時(shí)四十余年，其中傾注了蒲松齡大半生精力。這些故事或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想意義。描寫愛情主題的作品在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。本書所錄《聊齋志異》共包括431篇獨(dú)立文章。整理者在每篇故事的開頭都配圖加以詮釋，并為
《快樂讀書吧（聽讀版）：西游記》中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。作品對崇信道教、昏庸無能、荒淫殘暴、不辨賢愚、專橫獨(dú)斷之帝王，更作了無情嘲弄和批判。作者是以積極浪漫主義創(chuàng)作手法，來反映現(xiàn)實(shí)主義的思想
《快樂讀書吧（聽讀版）：紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族由盛而衰的全過程為創(chuàng)作背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，展現(xiàn)了一段錯綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)，對當(dāng)時(shí)社會的黑暗腐敗進(jìn)行了深刻的解剖和批判，并熱情地歌頌了具有叛逆思想的男女青年，成為我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。書中的人物之多、場面之盛
《快樂讀書吧（聽讀版）：水滸傳》是我國四大名著之一。小說起源于北宋末年宋江等36人的農(nóng)民起義故事，經(jīng)過金元時(shí)期的說書、戲曲等表演形式逐漸發(fā)展成熟；并經(jīng)過這些藝人的藝術(shù)加工，編成話本和雜劇在民間廣為傳唱。元末明初，施耐庵和他的學(xué)生羅貫中在民間故事、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了藝術(shù)性的再創(chuàng)造，于是就寫成了中國一部白話文章回小
《快樂讀書吧（聽讀版）：三國演義》小說講述的是從東漢末年到西晉初年將近百年的歷史故事。東漢末年，天下大亂，群雄并起，北方的曹操“挾天子以令諸侯”，殲滅袁紹、袁術(shù)之后，統(tǒng)一黃河流域，占據(jù)著中原地帶；劉備三顧茅廬，請得諸葛亮出山后，以“帝室之胄”自稱，打著“光復(fù)漢室”的口號，聯(lián)吳抗曹，赤壁之戰(zhàn)之后占據(jù)西川全境；江東孫氏家庭
本書除《聊齋自志》外，選正文六十二篇，約占《聊齋志異》篇目八分之一。參考手稿和康熙抄本，按八卷本排列。底本以手稿本和康熙抄本為主，參考二十四卷抄本、鑄雪齋抄本、青柯亭刻本。既選取描寫封建社會官場、科場內(nèi)容，也選取家庭婚姻、社會風(fēng)俗的內(nèi)容，特別注意選取弘揚(yáng)中華民族人文景觀和優(yōu)秀品德、謳歌真善美、鞭撻假惡丑的篇章。既關(guān)注聊
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