圖書(shū)以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣為主，從傳統(tǒng)習(xí)俗、天文氣候、農(nóng)事活動(dòng)、七十二候、詩(shī)詞歌賦、民歌諺語(yǔ)、應(yīng)季食物、動(dòng)物植物等板塊出發(fā)，帶孩子觀察切實(shí)可感的大自然，尋找身邊的動(dòng)植物，親自動(dòng)手種植蔬菜水果，觀察植物的生長(zhǎng)變化，品嘗大自然賜予我們的美味朋友，吟唱著老祖宗留下來(lái)的民謠詩(shī)歌，感受地地道道的中國(guó)味兒。二十四節(jié)氣圖書(shū)共兩冊(cè)。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，要了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，直接的途徑莫過(guò)于從日常生活息息相關(guān)的節(jié)日和民俗開(kāi)始。本書(shū)選取了重要的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，精美直觀的手繪圖將每個(gè)節(jié)日起源、典故、禮俗娓娓道來(lái)。文中穿插了詩(shī)詞、諺語(yǔ)、民俗角、小回憶、大視野和互動(dòng)等版塊，給讀者情景式輕松閱讀體驗(yàn)。中國(guó)節(jié)日?qǐng)D書(shū)分為兩冊(cè)。
本書(shū)系統(tǒng)展現(xiàn)當(dāng)代黎族學(xué)者對(duì)黎族文化及黎族文學(xué)創(chuàng)作研究的成果。作者通過(guò)對(duì)反映黎族生活作品的認(rèn)識(shí)把握，分析作品中對(duì)黎族日常生活的描寫(xiě)，展示了時(shí)代發(fā)展給黎族人民帶來(lái)新生活的同時(shí)，現(xiàn)代文明意識(shí)也對(duì)黎族人民的傳統(tǒng)思想觀念產(chǎn)生了沖擊。從中我們看到了一個(gè)民族的發(fā)展與時(shí)代的變化之間不可分割的聯(lián)系。
《中國(guó)民俗學(xué)年鑒2016》是一部大型學(xué)術(shù)資料性工具書(shū)，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)下，由中國(guó)社科院民文所、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)主持編纂，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行。該書(shū)包括特輯、熱點(diǎn)話題、研究綜述、論著評(píng)介、論文選載、論文摘編及摘要、民俗文化散論、學(xué)人評(píng)介、學(xué)術(shù)活動(dòng)紀(jì)要等九篇，主要對(duì)民俗學(xué)界2015年在理論研究、神話研究、史詩(shī)研究、傳
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我國(guó)悠久歷史文化的重要組成部分。這些傳承至今的傳統(tǒng)節(jié)日，清晰地記錄著各種民俗故事、民俗民風(fēng)、日�，嵥�、詩(shī)詞印痕，構(gòu)成了一幅幅中華民族歷史文化的多彩畫(huà)卷。春節(jié)，是中華民族很重要的節(jié)日，參與人數(shù)很多、影響優(yōu)選、人文情感因素很豐富。本書(shū)將全面介紹春節(jié)的來(lái)源、南北民俗民風(fēng)、相關(guān)詩(shī)詞印痕以及與之相關(guān)的
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我國(guó)悠久歷史文化的重要組成部分。這些傳承至今的傳統(tǒng)節(jié)日，清晰地記錄著各種民俗故事、民俗民風(fēng)、日�，嵥�、詩(shī)詞印痕，構(gòu)成了一幅幅中華民族歷史文化的多彩畫(huà)卷。端午，源自紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，劃龍舟、吃粽子……本書(shū)將全面介紹端午節(jié)的來(lái)源、民俗故事、相關(guān)詩(shī)詞印痕以及與之相關(guān)的重要節(jié)日和節(jié)氣。
因?yàn)橄掠�，小野沒(méi)有辦法出去玩，小野的媽媽為小野講述了一個(gè)有關(guān)七夕節(jié)的故事：因?yàn)樘焐系南膳腿碎g牛郎被王母娘娘用一道銀河隔開(kāi)，只有農(nóng)歷七月七日才可以在鵲橋相見(jiàn)，所以這一天被叫做七夕節(jié)。媽媽還告訴小野，七夕節(jié)也叫乞巧節(jié)，女兒節(jié)。這一天會(huì)有穿針比賽和繡花比賽的習(xí)俗。小野和媽媽進(jìn)行了穿針比賽，奶奶則拿出了以前的繡品，給小野看。
本卷為《鐘敬文全集》（共16卷，全30冊(cè)）之“民俗學(xué)卷”。本全集首次出版“中國(guó)民俗學(xué)之父”鐘敬文先生的全部著作，包括鐘先生作為中國(guó)民俗學(xué)和民間文藝學(xué)學(xué)科開(kāi)山泰斗的系統(tǒng)理論和建立中國(guó)民俗學(xué)派的代表作，作為五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要詩(shī)人、作家、散文家和多學(xué)科領(lǐng)域大學(xué)者的創(chuàng)作與著述，作為中國(guó)高等師范教育和
《宋代“三禮”詮釋研究》從文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)、思想等多角度、立體地研究宋人的“三禮”詮釋?zhuān)稚舷缕磸膫�(gè)案研究與專(zhuān)題研究來(lái)呈現(xiàn)和揭示宋代“三禮”詮釋的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)啟示：上篇個(gè)案研究，主要是對(duì)宋代“三禮”詮釋的名家名著展開(kāi)具體探討；下篇專(zhuān)題研究，主要是圍繞宋代‘三禮’詮釋之體式、宋代“三禮”詮釋與理學(xué)思想體系
《閩臺(tái)海洋民俗史》是我國(guó)*部關(guān)于海洋民俗的區(qū)域史書(shū)，為全國(guó)乃至國(guó)際文化人類(lèi)學(xué)與民俗學(xué)開(kāi)拓了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，具有鮮明的創(chuàng)新性與開(kāi)拓性�！堕}臺(tái)海洋民俗史》為福建省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目。學(xué)術(shù)上，針對(duì)全國(guó)海洋歷史民俗閩臺(tái)地區(qū)進(jìn)行一次完全而規(guī)范的學(xué)術(shù)梳理與研究，為學(xué)界提供了翔實(shí)而系統(tǒng)的文獻(xiàn)索引及典籍出處，彌補(bǔ)了國(guó)家海洋民俗無(wú)歷
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