《浩然龍年風(fēng)》為作者的詩(shī)歌、散文集，作者多年行走國(guó)內(nèi)國(guó)外，所見(jiàn)所思形諸文字，以詩(shī)歌詠情以散文記事，無(wú)論體裁為何，筆下都充滿對(duì)歷史的追溯、對(duì)當(dāng)下的追問(wèn)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，作者也以筆墨、以詩(shī)文對(duì)國(guó)家、人民表達(dá)情感，對(duì)黨的歷史、黨的建設(shè)、民族文化等等諸多主題予以謳歌。

《新黑馬閱讀：唐詩(shī)三百首（名師解讀版）》采用全包圍式的編排方式。章節(jié)前有導(dǎo)讀，以引領(lǐng)全章，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣；章節(jié)側(cè)面有旁批旁注，隨時(shí)解讀學(xué)生在閱讀過(guò)程中遇到的各類問(wèn)題，包括文學(xué)常識(shí)、字詞句段解析、語(yǔ)文知識(shí)、寫作技巧、含義解讀等等；章節(jié)后有對(duì)整章作品的立意、布局、謀篇的全局性的賞析等。

東漢中后期，劉漢王朝徹底衰落。其時(shí)皇帝大都幼小，朝政大權(quán)或?yàn)橥馄菟�攫取，或�(yàn)榛鹿偎�把持。漢末辭賦家趙壹在《刺世疾邪賦》里說(shuō)：“女謁掩其視聽兮，近習(xí)秉其威權(quán)。”當(dāng)指外戚與宦官輪流把持朝政。賦中又說(shuō)：“所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕�！背�政自無(wú)是非可言，故社會(huì)分化十分嚴(yán)重。漢末大文學(xué)家蔡邕在《述行賦》里說(shuō)：“窮變巧

收入作者自1955年至2012年創(chuàng)作的詩(shī)詞數(shù)百首，主要為“游記詩(shī)”,如：桂林游記雜詠、漓江泛舟、天臺(tái)山、廬山、普陀山、嵩山記游等；友人贈(zèng)答詩(shī)，如與學(xué)者馮學(xué)成、陳云君、南懷瑾和詩(shī)等；雜感詩(shī)，如：往日雜感、六十寫懷、臥病偶占、新春雜感等；緬懷詩(shī)，如：趙樸老逝世周年感懷、懷念周紹良先生等。該書有一定的文學(xué)欣賞價(jià)值。

少女的悲傷

本書濃縮了近八十年的中國(guó)歷史，既有詩(shī)情畫意，又有對(duì)歷史風(fēng)云的翔實(shí)記載，堪稱了解18世界中國(guó)歷史與高層政治的百科全書。

《唐詩(shī)小百科》是“國(guó)學(xué)小百科”叢書中的一本。雖然現(xiàn)在介紹唐詩(shī)的書籍非常多，但本書卻有與眾不同之處。它沒(méi)有采用一般百科全書類和賞析詞典的詞條式編寫方式，而是采用知識(shí)歸類的方法，著重介紹了唐詩(shī)的發(fā)展歷史、唐詩(shī)的風(fēng)格流派、唐代的著名詩(shī)人、唐詩(shī)中的名篇、唐詩(shī)的格律等，通過(guò)解讀唐詩(shī)背后的文化，幫助讀者更深刻地體會(huì)唐詩(shī)的意境。歸納

《伴隨孩子成長(zhǎng)的必讀經(jīng)典：宋詞三百首精選（珍藏版）》薈萃了宋詞的經(jīng)典篇目，在這里你可以認(rèn)識(shí)柳永、秦觀、李清照的婉約嫵媚，體會(huì)蘇軾、陸游、辛棄疾的粗獷豪放，品味姜夔、周邦彥、吳文英的典雅精巧……這里有落花微雨，有碧海青天……一幅幅美麗的圖畫，一幕幕生動(dòng)的故事，一篇篇飛動(dòng)的詞史。并配有精要注釋和譯文，是培養(yǎng)孩子的文學(xué)、文化

《元曲小百科》是“國(guó)學(xué)小百科”叢書中的一本，它不同于現(xiàn)在市場(chǎng)較多的單一元曲選本，而是一本對(duì)元曲的歷史、流變、人物、作品和藝術(shù)特色作全方位介紹的書，是真正的“元曲小百科”。本書的重點(diǎn)，在對(duì)元散曲的產(chǎn)生、元散曲的結(jié)構(gòu)和元散曲的藝術(shù)特色的介紹，這一些重要知識(shí)，又恰好是目前元曲讀物忽略的地方。對(duì)元曲作家和作品的介紹也是本書的重

道學(xué)是道家和道教的學(xué)問(wèn)。道學(xué)是中華民族最古老的學(xué)問(wèn)（沒(méi)有之一），是關(guān)于智慧的學(xué)問(wèn)。老莊為代表的道家，是華夏智慧的象征。張陵天師創(chuàng)立的、有著一千多年歷史的道教，則是中國(guó)真正土生土長(zhǎng)的宗教。什么是道？《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》講的是什么？在道教看來(lái)，怎樣才能超脫生死，得道成仙？道家道教之學(xué)，包含了哪些內(nèi)容？對(duì)普通人又有什么樣的