本書為國(guó)家社科基金2015年度項(xiàng)目(編號(hào)15BSH002)。國(guó)內(nèi)對(duì)紹興師爺歷史與文化方面的研究，經(jīng)過(guò)多年努力，已取得一些成果，國(guó)外亦有不少學(xué)者從事這方面研究。但是這些研究主要從官方的資料來(lái)研究幕府制度和師爺現(xiàn)象，目前尚沒(méi)有人從師爺遺留的手稿入手開(kāi)展研究。本書作者從社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)態(tài)的文化大背景中去進(jìn)行整體研究，揭示社會(huì)的劇
唐朝是中國(guó)歷史上久負(fù)盛名的善治時(shí)期，大唐盛世的開(kāi)創(chuàng)絕非偶然，唐太宗即位后，經(jīng)常與群臣討論自古治國(guó)理政的得失，商議治國(guó)理政的思路和方法，并下令由魏征等大臣整理歷代帝王治國(guó)資政史料，編纂成集，以便學(xué)習(xí)�！度簳我繁灰暈榇筇剖⑹赖闹螄�(guó)經(jīng)典。 本書對(duì)《群書治要》中蘊(yùn)含的治國(guó)理政思想做了系統(tǒng)研究。作者認(rèn)為，*總書記提出的一系列
川邊，特指今四川與云南、西藏、青海交界處的藏族地區(qū)，舊稱康區(qū)，現(xiàn)大部屬四川省甘孜藏族自治州轄地。唐代以降，中央王朝開(kāi)始在這一地區(qū)實(shí)行羈縻統(tǒng)治，元時(shí)設(shè)土司制。至晚清，形勢(shì)一變，于該區(qū)域進(jìn)行大規(guī)模的改土歸流，將其納入中央王朝直接統(tǒng)一管轄。內(nèi)外交困的晚清政府是在藩籬漸失、西南邊患日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，在加強(qiáng)西南邊防的戰(zhàn)略總體格局
《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻(xiàn)，書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問(wèn)題的討論和問(wèn)答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面，精心勾畫出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運(yùn)籌、執(zhí)法行政的政治全景圖。本書是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專史。全書共有十卷，分為四十篇，也就是四十類
本書是《牧民忠告》《風(fēng)憲忠告》和《廟堂忠告》三部文集的合集，內(nèi)容是對(duì)地方官員、監(jiān)察官員和中央官員等各級(jí)官員提出的有針對(duì)性的真誠(chéng)勸告。
本書是“我與貴州改革開(kāi)放40年”大型網(wǎng)絡(luò)主題征文優(yōu)秀文章的遴選匯編，講述著貴州人平凡而偉大的奮斗故事，講述著40年貴州改革開(kāi)放的精彩巨變，從不同層面、不同經(jīng)歷、不同角度等充分展示了貴州人民在改革開(kāi)放過(guò)程中敢于拼搏、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。
本書從我國(guó)第一部成文鄉(xiāng)約北宋時(shí)期《呂氏鄉(xiāng)約》開(kāi)始，中取明代《南贛鄉(xiāng)約》、《訂鄉(xiāng)約事宜》、《鄉(xiāng)甲約》，延及明末清初《治鄉(xiāng)三約》、清代《申飭鄉(xiāng)約保甲示》等，分析其鄉(xiāng)約背景，對(duì)鄉(xiāng)約原文進(jìn)行釋義，重點(diǎn)汲取鄉(xiāng)約的文化特色和廉政思想，從而探討對(duì)今天的廉政文化建設(shè)的重要啟迪和借鑒意義。
本書分為四十篇，主要講述了為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等內(nèi)容。
《群書治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等人受命于唐太宗李世民，從前人著述中輯錄精華以資輔政，為唐太宗偃武修文、治國(guó)安邦，創(chuàng)建“貞觀之治”提供思想理論基礎(chǔ)的匡政巨著。是一部匯集中國(guó)古代經(jīng)、史、子書精華，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念和基本精神的經(jīng)典之作。
“正如秦山晉水，釀不出荊楚佳肴一樣，吳儂軟語(yǔ)，也孕育不出陜地的粗獷與豪邁。西安，這個(gè)古代建都早，也建都久的城市里，曾經(jīng)有十三個(gè)封建王朝在此定都，埋葬著72個(gè)帝王和無(wú)數(shù)的能臣名相。秦皇漢武與大唐盛世，全都?jí)m封在了歷史的長(zhǎng)河之中。然而，當(dāng)你走近她，昔日的輝煌便會(huì)在不經(jīng)意中悄然流露，它彌漫在恢弘壯闊的兵馬俑中，停駐在神秘莫測(cè)
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