一位位特立獨(dú)行的家長(zhǎng)、一個(gè)個(gè)砥礪前行的家庭、一部部震撼人心的悲喜劇……本書為讀者呈現(xiàn)了一幅教育承傳與突圍的全景圖，在這些動(dòng)人的故事背后，是教育者沖破傳統(tǒng)思維定勢(shì)的非凡勇氣和探索。本書為《中國(guó)青年報(bào)?冰點(diǎn)周刊》歷年教育特稿的精選，特稿以媒體特有的敏銳來(lái)探討各種教育模式的利弊，發(fā)現(xiàn)教育的不同可能。本書用故事化、細(xì)節(jié)性的敘述

本書內(nèi)容包括心理健康概述、心理輔導(dǎo)操作要點(diǎn)、新生適應(yīng)性輔導(dǎo)、自我意識(shí)發(fā)展輔導(dǎo)、情緒管理輔導(dǎo)、人際關(guān)系輔導(dǎo)等。本書遵循了“理論知識(shí)夠用就行，重在實(shí)訓(xùn)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)”的編寫原則，每個(gè)章節(jié)采用了理論模塊和實(shí)踐模塊兩個(gè)部分的創(chuàng)新編寫思路，理論知識(shí)模塊簡(jiǎn)短、明了、通俗、夠用，實(shí)踐技能模塊形式多樣、內(nèi)容豐富、重在實(shí)訓(xùn)。

黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)，所有的工作都是空洞的，除非有愛(ài)。工作就是，把愛(ài)變成看得見(jiàn)。其實(shí)，教師面對(duì)學(xué)生時(shí)候，也應(yīng)該要“讓學(xué)生看見(jiàn)你的愛(ài)”，不然，教師付出再多的“愛(ài)”，也是空洞的。教師該把“愛(ài)學(xué)生”的情感，變成“看得見(jiàn)”的態(tài)度、策略和技巧，這樣師生才能建立起專業(yè)的關(guān)系，才能收獲到良好的教育效果。本書所提供的具體建議和實(shí)用的解

李明敏、李渭俠著的《班級(jí)管理原理與方法》主要探討班級(jí)管理的基本原理和具體實(shí)踐的策略方法問(wèn)題。班級(jí)作為學(xué)校的基層組織，其管理的水平直接關(guān)系學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，需要科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)，使其更好地適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的管理。

本書從內(nèi)容和形式上來(lái)看，現(xiàn)代教育都是一個(gè)不斷追求合理性的領(lǐng)域，與整個(gè)社會(huì)合理性程度不斷增加的大趨勢(shì)相一致。但是，這種合理性只是一種形式上的合理性，它以培養(yǎng)和發(fā)展人為目標(biāo)，關(guān)注整體上的效率，注重手段的有效性、可預(yù)測(cè)性、可控制性，帶來(lái)的后果卻是壓抑人的多樣性、創(chuàng)造性。換言之，從不同的視角來(lái)看同一現(xiàn)象的話，通常認(rèn)為“合理性”

本書從貼近我們自身的人生之美入手,依次對(duì)生活美學(xué)、社會(huì)美、自然美進(jìn)行了現(xiàn)代解讀,深入古典的音樂(lè)美學(xué)、現(xiàn)代的怪誕之美和當(dāng)下的電影審美,在對(duì)比中剖析了最能代表中國(guó)審美追求的意境之美和最能代表西方審美追求的悲劇之美,最后歸結(jié)到對(duì)西方美學(xué)精神和中國(guó)美學(xué)精神的體味中。

本書分為基本理論、大美育的審美發(fā)展效應(yīng)、大美育的認(rèn)知發(fā)展效應(yīng)和大美育的人格發(fā)展效應(yīng)四編內(nèi)容。

本書以量化研究方法為主，系統(tǒng)論述教育科學(xué)研究方法的理論、方法和原則，介紹了教育科學(xué)研究的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)和過(guò)程，以及教育科學(xué)研究與社會(huì)科學(xué)研究之間的關(guān)系。

本書主要是研究學(xué)前兒童教育的現(xiàn)象，提示學(xué)前教育的規(guī)律，以增強(qiáng)學(xué)員從事幼兒教育工作的職業(yè)素質(zhì)，提高幼兒教育質(zhì)量的一門學(xué)科。全書共13章，既有對(duì)幼兒學(xué)習(xí)心理過(guò)程的理論思考，也有對(duì)幼兒各種學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)的論述；既描述了幼兒學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)，也分析了幼兒學(xué)習(xí)某一具體內(nèi)容時(shí)的特殊心理特點(diǎn)；既概括出幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，也提出了有針對(duì)性

本書稿基于復(fù)雜性視域下柏格森的生命時(shí)間哲學(xué)，以隱喻的方法視教育學(xué)的理論知識(shí)為“生命存在”，它在人類知識(shí)大系統(tǒng)中自適應(yīng)而持續(xù)生存著。以此思維方式來(lái)理解教育學(xué)，更能夠看清它在理論知識(shí)生成上的性質(zhì)，從而更有助于提升學(xué)科自信力。作者嘗試探究教育學(xué)理論知識(shí)如何在人類知識(shí)大系統(tǒng)中適應(yīng)性地生存，并吸收外界環(huán)境中可取的養(yǎng)料以供自己生長(zhǎng)