《中華法系（第十三卷）》的目標(biāo)是“弘揚(yáng)中華法律文化，探討現(xiàn)代中國(guó)法治；比較中外法律傳統(tǒng)，構(gòu)建新型中華法系�！北緯�(shū)的宗旨是“堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新；守護(hù)學(xué)術(shù)經(jīng)典，培育學(xué)術(shù)新人�！薄吨腥A法系（第十三卷）》延續(xù)第十二卷“學(xué)術(shù)研究”、“學(xué)術(shù)聚焦”、“法治人物”、“學(xué)術(shù)新人”、“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”五個(gè)欄目，共收錄22篇文章。
本書(shū)共18章，講述了從古羅馬公元前建城直到東西羅馬分裂后優(yōu)士丁尼皇帝編纂法典為止的與法律相關(guān)的重大歷史事件和人物。作者從法律學(xué)者特有的法學(xué)觀察視角出發(fā)，在講述古羅馬歷史故事的背景下，著眼于法律制度在羅馬王政、羅馬共和國(guó)與羅馬帝國(guó)三個(gè)時(shí)期的起合轉(zhuǎn)承，介紹有重要作用的法律以及具體條文，以論證法律在古羅馬興衰上所發(fā)揮的巨大作
《法律與文學(xué)：在中國(guó)基層司法中展開(kāi)》以中國(guó)基層司法實(shí)踐為圓點(diǎn)，探索法律與文學(xué)研究的新路徑。將經(jīng)典文學(xué)作品中的法律故事和中國(guó)基層司法實(shí)踐中發(fā)生的真實(shí)法律事件相互對(duì)照，分析之中各類(lèi)角色講什么和怎樣講的修辭敘事策略，也分析作家和基層司法法律人建構(gòu)敘述對(duì)象時(shí)的修辭敘事策略并討論其異同，討論作家意圖對(duì)基層司法法律人的可能啟發(fā)。本
《法律人類(lèi)學(xué)的理論與方法》在為作者承擔(dān)的教育部重大項(xiàng)目的*終成果，其在全面梳理了法律人類(lèi)學(xué)自19世紀(jì)興起到今天的發(fā)展脈絡(luò)及研究變遷基礎(chǔ)上，對(duì)法律人類(lèi)學(xué)的研究方法、研究特色和研究領(lǐng)域進(jìn)行了反思性總結(jié)和評(píng)介。該書(shū)的貢獻(xiàn)在于，作者一方面對(duì)于包括西方法律人類(lèi)學(xué)在內(nèi)的法律人類(lèi)學(xué)研究做了梳理總結(jié)，推進(jìn)了目前的既有研究；另一方面作者
作為法學(xué)基礎(chǔ)教材，本書(shū)以法理為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為中心，以理性分析為形式，以塑造和提高法律人的思維方式為目標(biāo)。全書(shū)架構(gòu)分為法學(xué)與法、法學(xué)的基本概念、法學(xué)方法論、法倫理學(xué)四編，其下又分20章、50節(jié)，系統(tǒng)論述了何為法學(xué)、何為法、法律規(guī)范、法律體系、法律秩序、法的效力、法律關(guān)系概述、法律關(guān)系的主體與客體、法律關(guān)系的內(nèi)容、法律事實(shí)
本書(shū)是關(guān)于語(yǔ)言與法律關(guān)系、法律語(yǔ)言文化研究的學(xué)術(shù)著作。內(nèi)容主要包括語(yǔ)言與法律原創(chuàng)性理論成果與具有可操作性的實(shí)踐及改革成果，關(guān)注法律語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科有價(jià)值的研究方向，有關(guān)語(yǔ)言學(xué)與法律、中西法律語(yǔ)言文化對(duì)比、法律外語(yǔ)、法律翻譯等方面的理論與實(shí)踐研究成果，對(duì)法律語(yǔ)言文化、法律外語(yǔ)教學(xué)與測(cè)試、法律翻譯等從理論和實(shí)踐的角度進(jìn)行全方
全書(shū)翻譯自法語(yǔ)原書(shū)，在架構(gòu)上分為上卷“法律教義：我們的根基性信仰”，下卷“法律技術(shù)：詮釋的資源”。上、下卷各自包括三章內(nèi)容，分別是第一章“人類(lèi)的涵義”，第二章“法律的帝國(guó)：法是嚴(yán)厲的，但這就是法”，第三章“話語(yǔ)的約束力：契約應(yīng)被遵守”；第四章“掌握技術(shù)：禁止的技術(shù)”第五章“使權(quán)力有理性：從統(tǒng)治到‘治理’”，第六章“將人
《法官闡釋者身份的社會(huì)符號(hào)學(xué)建構(gòu)》基于身份與闡釋理論，以功能語(yǔ)言學(xué)為分析工具，以語(yǔ)類(lèi)目的和綱要結(jié)構(gòu)為依托，采用基于語(yǔ)料庫(kù)的話語(yǔ)分析方法，闡述法官如何調(diào)用符號(hào)建構(gòu)概念意義（粒子型）、人際意義（韻律型）、語(yǔ)篇意義（周期型）三個(gè)維度的闡釋者身份。研究表明法官闡釋者身份具有符號(hào)性、多元性、分形性特征，為元功能共現(xiàn)三位一體
《北外法學(xué)》是一本由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法學(xué)院主辦，面向法學(xué)所有專(zhuān)業(yè)，突出國(guó)際法、國(guó)別法特別是一帶一路國(guó)家法律研究特色的集刊，設(shè)有國(guó)際法與區(qū)域治理、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、中東歐國(guó)家法律研究、東南亞南亞法律研究、西亞北非法律研究、獨(dú)聯(lián)體法律研究、中國(guó)法律前沿等欄目。本書(shū)為總第2期，共包括15篇文章，分為理論與權(quán)利研究，刑事法研究，民商及網(wǎng)
《《法律文明史研究第二輯》》收入法律文明史研究的專(zhuān)題論文7篇，包括：羅馬帝國(guó)法律教育研究；12—13世紀(jì)意大利的法學(xué)教育；12—15世紀(jì)大學(xué)教會(huì)法教育教學(xué)研究；15世紀(jì)中期至17世紀(jì)前期律師公會(huì)與英國(guó)法律從業(yè)者的培養(yǎng)；英國(guó)現(xiàn)代法律教育制度的建立——以歐姆勞德報(bào)告為中心；現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)理論和大學(xué)法學(xué)教育改革；留日法政速成科
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