這是一本極富想象力又寓意深刻的音樂故事繪本——樂器變成一株株可愛的植物，這讓冷冰冰的“大家伙們”有了無限的生命力。音樂仿佛一個(gè)個(gè)小種子，播撒進(jìn)人們的心中。透過精美別致的畫功和生動(dòng)有趣的故事，給予小讀者們無限的想象空間，而想象力對(duì)于學(xué)習(xí)音樂的孩子至關(guān)重要。因?yàn)槲覀儗W(xué)的不單是如何演奏樂器，是對(duì)生活的感知能力。音樂教師把音樂

菲利普·拉金（1922-1985）第二次世界大戰(zhàn)后英國最偉大的詩人之一。對(duì)日常生活的觀察和書寫奠定了他在英國詩歌史上的地位。本書圍繞“抵抗死亡”進(jìn)行探討，闡明死亡是拉金詩歌寫作的核心動(dòng)力，并從根本上塑造了拉金的日常生活詩歌書寫以及詩人與讀者的關(guān)系。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》）。該作講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。

清末民初之際是劇烈的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期,安徒生童話伴隨著其他各式西方文化傳入中國。本次收錄相關(guān)譯著一百余種，通過對(duì)民國時(shí)期安徒生譯著的整理出版，希望能夠?yàn)槲覈�文學(xué)史研究尤其是兒童文學(xué)研究提供資料；另外，安徒生作品是我國引進(jìn)海外兒童文學(xué)的經(jīng)典之作，為國內(nèi)廣大讀者所熱衷，至今依然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。本次匯編收錄了民國時(shí)期眾多

本書重點(diǎn)對(duì)柏格森以來的法國哲學(xué)、文學(xué)作品進(jìn)行梳理，從中具體而深刻地展現(xiàn)出法國當(dāng)代文學(xué)的重要物質(zhì)，與傳統(tǒng)所謂文學(xué)性的定見大不相同。本書既體現(xiàn)法國當(dāng)代文學(xué)中重要的思想流派在文學(xué)與哲學(xué)之間互動(dòng)的篇章，又有對(duì)作品中的中國形象進(jìn)行分析闡釋的篇章。由此可以窺見法國當(dāng)代文學(xué)在自身發(fā)展過程中所體現(xiàn)出來的思想變化，能夠給讀者理解法國當(dāng)代

梳理德國哲學(xué)家、美學(xué)家和詩人尼采在各種著作中對(duì)西方戲劇家、詩人、小說家、文學(xué)批評(píng)家的評(píng)論情況，并結(jié)合他的哲學(xué)與美學(xué)思想剖析其文學(xué)批評(píng)的理論依據(jù)，總結(jié)其文學(xué)批評(píng)的基本特征。本書研究德國哲學(xué)家尼采的文學(xué)批評(píng)，是國內(nèi)學(xué)術(shù)界第一次在這一領(lǐng)域的嘗試與突破。

《約翰·克利斯朵夫》（全四冊(cè)）共包含十卷，講述了主人公約翰·克利斯朵夫在充滿庸俗、傾軋的社會(huì)里的奮斗歷程。從少年時(shí)期音樂才能的覺醒，到青年時(shí)代性格的桀驁不馴，生活的顛沛起伏，歷經(jīng)失戀、失業(yè)、背叛、離別等人生的起落；最終憑借對(duì)音樂的執(zhí)著、對(duì)生活的熱愛，在磨難中尋找到生命的寧靜。猶如一條小溪，歷經(jīng)曲折起伏最終匯入廣闊深邃的

邁克爾小時(shí)候有一樣最愛吃的東西，就是媽媽做的巧克力蛋糕。邁克爾簡直愛死了巧克力蛋糕！所以有天晚上半夜醒來，他想起床看一眼剩下的巧克力蛋糕，然后…… 第二天早上，小饞鬼邁克爾會(huì)有麻煩嗎？

本書全面系統(tǒng)地分析英美浪漫主義作家的生態(tài)意識(shí)、自然意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，結(jié)合作家具體的文學(xué)作品，分析各自的特點(diǎn)，認(rèn)為這些作家通過他們的作品奠定了當(dāng)今生態(tài)文學(xué)批評(píng)的思想和理論基礎(chǔ)，勾勒了當(dāng)代生態(tài)批評(píng)和環(huán)保主義思潮和運(yùn)動(dòng)的核心價(jià)值體系。本書還首次將英國和美國的浪漫主義傳統(tǒng)確立在彼此相輔相成的生態(tài)意識(shí)之上，豐富了學(xué)術(shù)界關(guān)于英美浪漫

契訶夫小說的顯著特色是他能夠從最平常的現(xiàn)象中揭示生活本質(zhì)。他高度淡化情節(jié)，只是截取平凡的日常生活片段，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作真實(shí)描繪和刻畫，從中展現(xiàn)重要的社會(huì)現(xiàn)象。但他不陷入日常生活的“泥沼”，恰恰相反，他的深刻的現(xiàn)實(shí)主義形象常常升華為富有哲理的象征。在展示人物內(nèi)心世界方面，契訶夫不重于細(xì)致交待人物的心理活動(dòng)