本書共四章，作者分別從美國政府的社會(huì)福利項(xiàng)目是否有利于經(jīng)濟(jì)增長，美國政府能否有所作為，更大的政府是否會(huì)傷害經(jīng)濟(jì)，以及明智地思考政府的規(guī)模四個(gè)方面漸次展示相關(guān)證據(jù)，以此影響公共政策討論，并能改變美國民眾的看法。

本書從印第安人問題在美國種族、族群政治結(jié)構(gòu)中的獨(dú)特性入手，介紹了美國建國以來的印第安人政策史，尤其側(cè)重于分析歷次政策變遷的背景、原因、目標(biāo)、措施、實(shí)施及成效。在此基礎(chǔ)上，本書還對(duì)這些政策與美國種族、族群政策乃至美利堅(jiān)民族-國家建構(gòu)模式之間的聯(lián)系及相互影響作了相應(yīng)探討。

《美國如何支持養(yǎng)老：挑戰(zhàn)關(guān)于誰受益的傳統(tǒng)觀點(diǎn)》的目的是解釋為什么很多關(guān)于雇主發(fā)起退休計(jì)劃和個(gè)人養(yǎng)老賬戶的常見觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。這不僅要求解釋稅收遞延是如何影響個(gè)人應(yīng)納稅款的，而且需要解釋退休計(jì)劃在更廣義的美國養(yǎng)老體系中扮演的角色。《美國如何支持養(yǎng)老：挑戰(zhàn)關(guān)于誰受益的傳統(tǒng)觀點(diǎn)》的主要發(fā)現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：（1）整體上看，美國養(yǎng)老

《非洲的政治制度/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書16》為政治人類學(xué)的開山之作。這一經(jīng)典著作匯聚了當(dāng)時(shí)社會(huì)人類學(xué)領(lǐng)域的精英人物對(duì)非洲政治制度采取比較研究的文章，《非洲的政治制度/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書16》成為以后研究傳統(tǒng)社會(huì)中政治制度的開創(chuàng)著作。此書由20世紀(jì)上半期英國著名人類學(xué)家福蒂斯和埃文思-普理查德主編。全書由十篇論文組成，

自20世紀(jì)80年代以來，我國歷史學(xué)界也十分重視對(duì)西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)史的研究，研究的視角日益擴(kuò)展；然而對(duì)西歐中世紀(jì)社會(huì)等級(jí)的研究卻不太多，而且也幾乎沒有關(guān)于中世紀(jì)社會(huì)等級(jí)的專著出版。王亞平著的《西歐中世紀(jì)社會(huì)等級(jí)的演變》借鑒了西方學(xué)界相關(guān)的研究成果，以西歐中世紀(jì)早期單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為切人點(diǎn)，著手分析提出三個(gè)等級(jí)概念的歷史原因；以

本書通過對(duì)中世紀(jì)到近代早期英國鄉(xiāng)村基層組織的系統(tǒng)研究，進(jìn)一步揭示英國社會(huì)轉(zhuǎn)型所發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理。全書共分為上下兩篇。上篇著重闡述了15世紀(jì)以前英國鄉(xiāng)村基層組織的確立過程。隨著村莊、莊園以及堂區(qū)等共同體的確立，鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)以及法律體系也逐步完善，從而為社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下篇?jiǎng)t重點(diǎn)闡述了15世紀(jì)以后英國鄉(xiāng)村基層

《低欲望社會(huì)》是著名日本管理學(xué)家、策略先生大前研一近期出版的社會(huì)觀察類暢銷名作，書中針對(duì)日本當(dāng)下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和特點(diǎn)，將其他發(fā)展成熟的國家尚未遇到的社會(huì)問題，概要性地歸結(jié)為一個(gè)詞，低欲望社會(huì)人口減少、超高齡化、失去上進(jìn)心和欲望的年輕人越來越多；國民持有大量的金融資產(chǎn)，企業(yè)也有高額的內(nèi)部準(zhǔn)備金，卻未能有效運(yùn)用資金，無論是

本書所說的下流階層并不是掙扎在溫飽線上的下層弱勢人群，而是基本相當(dāng)于中流階層中的下層；而上流這個(gè)詞指中流階層中的上層。 下流社會(huì)這個(gè)術(shù)語一經(jīng)在日本出現(xiàn)，立即引爆討論。 社會(huì)向下流動(dòng)的趨勢正在世界悄然成形，團(tuán)塊次代這些年齡位于三十歲前半段的年輕人中，階級(jí)意識(shí)有向下流動(dòng)的趨勢。 其特征并不僅僅是低收入，更在于溝通能力、生活

基督徒之愛或慈善的觀念是約翰?溫斯羅普、托馬斯?杰斐遜和阿伯拉罕?林肯的政治思想的強(qiáng)大基礎(chǔ)，而他們都是美國民主制度形成關(guān)鍵奠基時(shí)刻的領(lǐng)導(dǎo)者。作者解釋了他們是如何理解和使用慈善的，揭示出使這種觀念成為一種政治理想的可能與問題所在。本書首先分析了美國早期的文獻(xiàn)和溫斯羅普有影響力的講話，以展示出清教神學(xué)，也即那位馬薩諸塞殖民

自20世紀(jì)80年代至今，40年來，東北亞區(qū)域合作從無到有、從小到大，取得了長足的發(fā)展。近年，隨著全球化和亞太一體化的迅猛發(fā)展，亞洲命運(yùn)共同體意識(shí)的不斷普及，“一帶一路”倡議的日益深入人心，以半島局勢為標(biāo)志的東北亞地緣形勢向好轉(zhuǎn)圜；該區(qū)域所面臨的內(nèi)外環(huán)境出現(xiàn)了地緣沖突與風(fēng)險(xiǎn)降低、和平與合作共識(shí)增強(qiáng)、活力與機(jī)遇凸顯、規(guī)模與