《本原地理：地理實(shí)踐力的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)》在“本原地理”視角下，總結(jié)長(zhǎng)期以來(lái)高中地理校本課程開(kāi)發(fā)的豐富經(jīng)驗(yàn)，將地理實(shí)踐在選修課程中的作用充分發(fā)揮，為廣大讀者提供了覆蓋多數(shù)高中地理新課標(biāo)規(guī)定的選修課目的課程設(shè)計(jì)，其中包括全國(guó)高考地理仍然在考查的選修課程�！侗驹乩恚旱乩韺�(shí)踐力的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)》將“本原地理”主張應(yīng)用到高中地理實(shí)踐活
《家庭社會(huì)學(xué)導(dǎo)論（第二版）》的主要目的是提供一種關(guān)于婚姻及家庭生活的社會(huì)學(xué)介紹。起初，《家庭社會(huì)學(xué)導(dǎo)論（第二版）》的名稱是《家庭社會(huì)學(xué)》（鄧偉志、徐榕著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版）。然而，在今天，家庭有著多種不同的形式，對(duì)家庭生活的變化所進(jìn)行的單一解釋都是不足取的，同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有關(guān)家庭生活的一般性的理論體系也
本書詳細(xì)介紹了日本人氣作家內(nèi)天彩仍的生活方式，從日常起居、服飾穿搭到人生感悟，告訴讀者很多創(chuàng)造每日小確幸的方法。
本書是首部研究臨終關(guān)懷社會(huì)工作歷史、特征、挑戰(zhàn)等方面的著作，對(duì)臨終關(guān)懷實(shí)踐的基本框架和最新研究進(jìn)行了交叉敘述。書中描述了臨終關(guān)懷行業(yè)在對(duì)個(gè)體、群體、組織及社區(qū)的評(píng)估與干預(yù)過(guò)程中扮演的角色，以及在這一過(guò)程中的困境，還介紹了一種涵蓋社會(huì)心理學(xué)與精神分析變量的模式，這種模式可以用于預(yù)測(cè)臨終關(guān)懷的效果，并作為記錄服務(wù)對(duì)象情況的
最怕你一切都將就，得過(guò)且過(guò)，碌碌無(wú)為地過(guò)一生，還安慰自己平凡而偉大。工作將就的人，可能保不住飯碗；生活將就的人，與優(yōu)雅精致無(wú)緣；學(xué)習(xí)將就的人，在及格線邊緣徘徊；愛(ài)情將就的人，注定找不到靈魂伴侶……隨隨便便地過(guò)日子，困頓于過(guò)去，擔(dān)憂著未來(lái)，人生哪有質(zhì)量可言？如何按照自己的意愿過(guò)好這一生，凡事不將就呢？本書從做好職業(yè)生涯規(guī)
在廣泛涉獵醫(yī)藥、瘋癲和監(jiān)獄系統(tǒng)相關(guān)方面的研究后，�？聦⒛抗廪D(zhuǎn)向性存在主題的研究，考察了自17世紀(jì)以來(lái)西方對(duì)于性的文化觀念的演變。和福柯早期作品一樣，《性史》具有開(kāi)創(chuàng)性意義，但也備受爭(zhēng)議。�？抡J(rèn)為性存在并不是一種生物本能，而是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，這挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的普遍觀點(diǎn)現(xiàn)代性和資本主義的崛起導(dǎo)致了性壓抑。此外，�？逻�深入探討了
“要知曉一個(gè)社會(huì)的靈魂，就看他們對(duì)待孩子的方式�！保�?yàn)椤澳闶俏疑摹�，所以打小孩是正�?dāng)管教，不是虐待？．“經(jīng)紀(jì)人媽媽”和“大雁爸爸”們，渴望以孩子的成就證明自己人生。．低生育率的形成，難道是因?yàn)楝F(xiàn)代女性高學(xué)歷、眼光太高？我們對(duì)孩子的“愛(ài)”，會(huì)不會(huì)是以“正常”為名的“異�！�？本書重新剖析一般人眼中，由父母與子女組成的所
一個(gè)五十平方米的小房子，如何裝得下兩個(gè)大人和兩個(gè)熊孩子？?jī)蓚�(gè)孩子的住商，如何培養(yǎng)？爸爸和媽媽如何在小房子里過(guò)得舒心？這本書給你答案。
從嗷嗷待哺到垂垂暮老，如何料理好樁樁煩心事，越活越有意思？從抑郁癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥到購(gòu)物癮、傳統(tǒng)節(jié)日綜合征、空巢綜合征，這些正統(tǒng)或不正統(tǒng)的心理問(wèn)題又該如何應(yīng)對(duì)？有沒(méi)有可能將這些問(wèn)題的答案匯集成一份觸手可及的資料，供人們隨用隨��？10位韓國(guó)一線心理精神科專家接下挑戰(zhàn)，將多年來(lái)患者常見(jiàn)的問(wèn)題整合篩選，以人的一生成長(zhǎng)為線索，
“宣稱愛(ài)情是天堂而婚姻是地獄的人，可不僅僅是拜倫�！睙o(wú)數(shù)人懼怕婚姻，認(rèn)為它將腐蝕愛(ài)情的新鮮，在婚姻中人們會(huì)逐漸喪失初始的浪漫之愛(ài)。而克爾凱郭爾一反這種悲觀論調(diào)，列出有關(guān)婚姻的困惑，并深入探討婚姻與愛(ài)、初戀、宗教的關(guān)系，將婚姻提到一個(gè)超越世俗意義的價(jià)值高度，試圖拯救婚姻的美學(xué)聲望�！皭�(ài)情不得不經(jīng)歷眾多苦難，而人們這才能看
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