猶太人在歷史上經(jīng)歷了多次流散，其中包括公元前8世紀(jì)亞述帝國征服以色列王國后十個部落的流散。這次流散后，以色列的十個部落從歷史上消失，被稱為以色列遺失的十部落。兩千多年來，人們對以色列十個遺失部落的尋找從未停止，由此形成了關(guān)于以色列十個遺失部落的千古之謎。作者從一位歷史學(xué)家的經(jīng)歷說起，構(gòu)筑了一幅尋找以色列十個遺失部落的宏
《云笈管蠡》收錄羅爭鳴道教及道經(jīng)方面的研究論文22篇，是作者近年來對道教問題的學(xué)術(shù)思考與總結(jié)，所涉塊面較廣。書稿分“道教文學(xué)”“道教金石與書畫”“道經(jīng)文獻”三部分，收錄作者近年道教及道經(jīng)方面的研究論文22篇，內(nèi)容涉及與道教重要人物、道教典籍相關(guān)的主要論題，如《步虛儀與步虛詞的相關(guān)問題叢考》《虬須客故事的形成與文本流傳》
本書是一部探討中國清代的木材市場與森林再生的歷史著作，通過挖掘各類檔案、契約、方志等史料，運用文獻考證和計量分析的方法，還原了清代橫跨長江流域的木材市場，研究了從林地出租、森林種植、木材運輸、木材交易、資金融通到貿(mào)易糾紛的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。本書認(rèn)為，清代長江下游發(fā)達(dá)的市場有利于木材的生產(chǎn)、貿(mào)易，刺激了上中游的人工造林，帶來了
《爪哇史頌》是印度尼西亞滿者伯夷王朝(Majapahit，也譯“麻喏巴歇”)的一位宮廷詩人普臘班扎(Prapanca，筆名)所寫的贊美詩。全詩共98個詩章，譯成中文只有3萬余字。但這部詩作不僅有重要的學(xué)術(shù)意義，而且有無可替代的史學(xué)價值。這部詩作對滿者伯夷王朝最輝煌的時代做了全景式的描述：幾乎涵蓋整個馬來半島的政治勢力版
《越南通史》將近600頁，起自越南上古傳說時期的鴻龐氏(公元前2879—前258年)，至20世紀(jì)初法屬時期結(jié)束(1902)，全書內(nèi)容精煉而有系統(tǒng)，詳略得當(dāng)，主要歷史細(xì)節(jié)均未遺漏。在1949年第3次修訂版的最后，作者增加了一份只有一頁多的簡短“暫語”，簡略提及了1945年保大退位并移交政權(quán)給越盟政府期間越南抗法運動的事。
本書分古代東亞的歷史文化互動、近代東亞的學(xué)術(shù)思想交流、日本侵華時期的東亞社會三部分，內(nèi)容包括：試論新羅昭圣王金俊邕詔冊事件始末；淺析漢字在契丹境內(nèi)的傳播情況；憑信與秩序：明朝洪武年間下賜琉球印章新探；主隨客便：論明日勘合貿(mào)易演變中的日本因素；十六世紀(jì)朝鮮對瘟疫的認(rèn)識與應(yīng)對；明初文字獄在中朝外交文書上的表現(xiàn)等。
焚身以火：第四次中東戰(zhàn)爭與萊昂納德·科恩的救贖 萬有引力書系
《日本文論》由中國社會科學(xué)院日本研究所主辦，本輯設(shè)筆談特輯、專題研究、政治篇、思想篇、經(jīng)濟篇五個欄目�！肮P談特輯”針對中國日本史研究存在引入較多難以理解的術(shù)語、短語等現(xiàn)象，特邀請徐建新、劉晨、梁曉奕、胡煒權(quán)、康昊、王玉玲、劉曉峰等學(xué)界七位學(xué)者探討日本史學(xué)術(shù)名詞的使用和翻譯經(jīng)驗�！皩ｎ}研究”以“日本歷史研究中的文獻學(xué)”為
越南、柬埔寨、泰國、緬甸、老撾，4個多月時間，5個國家，70多個城市和文化遺址。這是“歷史文化行者”郭建龍的東南亞考察之旅。 和很多中國讀者一樣，郭建龍在最初的探訪中，發(fā)現(xiàn)東南亞這個夾在中國和印度之間的特殊區(qū)域，雖然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的談?wù)撝校�，我們對這片區(qū)域里的國家歷史竟然近乎一無所知。在經(jīng)過4個多月的考察，無數(shù)
一個人，一輛破單車，一個二手馱包，26天,2000多公里，從一次“搶劫”開始，在蒙古人最后攻克的土地結(jié)束，越過草原、荒漠、高山與湖泊，橫跨蒙古國，追尋偉大游牧民族的遺跡。 “歷史文化行者”郭建龍在茫茫草原間孤獨騎行默默凝望千年的遺跡，走過成吉思汗苦澀的童年和勢不可當(dāng)?shù)恼鞣�，走過蒙古帝國的繁盛與衰落，走過蒙古的昨天和
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