作為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授自選集的一本，按照所收錄文章內(nèi)容，本書分為兩漢辭賦概觀、賦家作品考述、古典文學(xué)漫談3個(gè)篇章，每一篇章收錄了相應(yīng)的文章。如兩漢辭賦概觀篇章就收錄了《論漢賦》《漢賦文學(xué)自覺時(shí)代的起點(diǎn)》《關(guān)于漢賦的鋪張揚(yáng)厲》等文章，賦家作品考述篇章收錄了《孔臧其人及其賦》《東方朔評(píng)傳》等文章，古典文學(xué)漫談收錄了
本書從明代詩學(xué)內(nèi)在問題出發(fā)，在中國詩學(xué)整體理論視野中，展開對(duì)清代詩學(xué)的全面探討。作者提出，真?zhèn)�、正變、雅俗三�?duì)基本觀念制約明清詩學(xué)的歷史進(jìn)程。全書十六章，在充分占有并深入研究大量原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，揭示清代詩學(xué)的演變軌跡及整體特征，探究各時(shí)期詩學(xué)的理論問題與價(jià)值取向，考察各詩學(xué)流派的群體構(gòu)成及理論主張，比較各派之間的承嬗
《臨江仙》詞曰：“泛泛著文風(fēng)雅頌，吟哦平仄華章。奈何簡(jiǎn)殘冊(cè)蒙霜，附庸無格調(diào)，文筆愧宮商。//不著規(guī)矩涂抹甚，瓜瓢聊抵壺觴。本源失卻悔衷腸，編修輯調(diào)譜，補(bǔ)綴唱滄桑�！边@首詞所表達(dá)的，就是編著《中華詞譜》的初衷。它集知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和工具性為一體，面向廣大詞調(diào)愛好者及有志于研究者，為傳承中華文化弘揚(yáng)詩詞國粹，提供一條便捷途徑
本書包括兩大主要內(nèi)容：佛教的東傳接受與道教的整合形成，宗教文學(xué)的內(nèi)涵相應(yīng)的也就包括佛教文學(xué)和道教文學(xué)。特定時(shí)代的宗教文學(xué)總是此一時(shí)代宗教和文學(xué)的共同產(chǎn)物，魏晉南北朝的道教文學(xué)也不例外。本書主要探討了魏晉南北朝道教文學(xué)史的生成、發(fā)展形式與內(nèi)容。
本書結(jié)合嶺南本土文化,將唐代小說中涉及嶺南書寫的內(nèi)容作為主要研究對(duì)象,一方面結(jié)合相關(guān)史料,描繪唐代嶺南地區(qū)人文風(fēng)情、地理氣候之畫卷,另一方面探求唐人在面對(duì)嶺南時(shí)所反映出的思想態(tài)度,以及在不同時(shí)期這種態(tài)度的變化,并結(jié)合有唐一代的社會(huì)環(huán)境、思想文化以及小說作者本身的經(jīng)歷,尋求產(chǎn)生這種變化的原因,從而觀照此類小說的文化內(nèi)涵,
宋朝經(jīng)濟(jì)繁栄、文化昌盛，詞無疑是兩宋文壇上的最強(qiáng)音。宋詩注重說理，成就雖比不上唐詩，卻也別有一番意趣。詩和詞有什么不同？蘇軾和王安石之間都有哪些恩與怨？宋室南渡給詞人帶來哪些影響？詞人寫景，同樣的景物能寫出哪些不同的情感？……
大唐是盛世，也是詩歌的巔峰�！俺跆扑慕堋迸c陳子昂一掃詩壇上的柔靡之風(fēng)，盛唐的李白、杜甫分別代表著唐詩浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的頂峰。初唐和盛唐的分水嶺是什么？李白為什么那么崇拜孟浩然？林黛玉為什么把王維的詩當(dāng)作最佳寫作范本？如何讀懂落花、秋風(fēng)、飛燕、鳴蟬等古詩中的常見意象？……
安史之亂之后，盛唐風(fēng)華謝幕，我們的詩歌品讀也來到了錯(cuò)綜復(fù)雜的中晚唐。唐代的科舉考試要寫詩，那時(shí)的“滿分作文”長什么樣？萌芽于隋代的詞，在唐代逐漸成形，你知道最早流傳到海外的詞是哪一首嗎？白居易為什么要發(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)？怎么理解李商隱詩中繁復(fù)、夢(mèng)幻的意象與典故？……
早在蒙昧的遠(yuǎn)古時(shí)代，中華大地上便有了詩。先秦時(shí)期，《詩經(jīng)》與楚辭相繼出現(xiàn)，成了中國古典詩歌的兩大源頭。最早的詩吟詠的是美人還是英雄，勞作還是風(fēng)景？“詩經(jīng)六義”是什么意思？中國自主研制的火星探測(cè)器為何取名為“天問”？這和屈原有什么關(guān)系？……
元代從詩歌中分化出了曲，明代詩歌式微，清代又起新聲。散曲有什么特點(diǎn)？《牡丹亭》何以能讓成千上萬的女子癡迷，甚至為之郁郁而終？怎樣理解古代文人的“躺平”與歸隱？如何能像清代詩人一樣，把小事、小景寫得生動(dòng)感人？……
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