《李璟李煜詞校注》以《晨風(fēng)閣叢書》刻王國維校補(bǔ)南唐二主詞本為底本，博參南宋以來各種版本，兼取有關(guān)二主詞的專集、選本、詞話、筆記等，互相比勘，精審以求，乃二主詞難得的一種校注本。李保民副編審為之新增輯評，內(nèi)容更為充實。

本書作為《見字如面：70后詩人手稿》的續(xù)編，更為全面地展現(xiàn)了近百位當(dāng)代漢語詩人的手稿，其中既有詩人的代表作，也有詩人的最新作品�？梢哉f，本書既是一部當(dāng)代詩人手稿集，也是一部當(dāng)代詩歌選本。鍵盤上的“電子書寫”正在改變詩人的思維方式，這樣的改變未必是好，也未必是壞，詩人們總能找到適合自己的方式。而手寫的意義，則意味著心手相

在很大程度上詩歌界普遍關(guān)注和倚重陳超作為杰出詩論家的一面，而這種“高拔”也造成了對他詩歌寫作長期的遮蔽與忽視。陳超的詩歌是先鋒精神與略顯“老舊”的話語體式之間的結(jié)合。在詠嘆和吟述的朗朗樂調(diào)中呈現(xiàn)的卻是深入當(dāng)代的先鋒意識和深切的個人體驗。他的詩歌在闊大而暴烈的時代背景上葆有對詞語、經(jīng)驗、個人化歷史想象力的多重命名、發(fā)現(xiàn)與

蒙學(xué)是中華民族五千年的文化精髓，其中蘊(yùn)涵著豐富而深刻的常規(guī)道理和人生準(zhǔn)則，是經(jīng)過干百年歷史洗禮和無數(shù)代人實踐檢驗過的，是廣大青少年兒童學(xué)的必備精神食糧。廣大青少年兒童閱讀蒙學(xué)經(jīng)典，能夠秉承國學(xué)仁義精神，學(xué)會謙和待人、謹(jǐn)慎待己、勤學(xué)好問等優(yōu)良品行，能夠培養(yǎng)剛健人格，成為內(nèi)外兼修的陽光少年和未來精英。 《千家詩（注音美繪

蒙學(xué)是中華民族五千年的文化精髓，其中蘊(yùn)涵著豐富而深刻的常規(guī)道理和人生準(zhǔn)則，是經(jīng)過干百年歷史洗禮和無數(shù)代人實踐檢驗過的，是廣大青少年兒童學(xué)習(xí)成長的必備精神食糧。廣大青少年兒童閱讀蒙學(xué)經(jīng)典，能夠秉承國學(xué)仁義精神，學(xué)會謙和待人、謹(jǐn)慎待己、勤學(xué)好問等優(yōu)良品行，能夠培養(yǎng)剛健人格，成為內(nèi)外兼修的陽光少年和未來精英�！渡裢�詩》中的詩

中國自古就是詩歌的殿堂，我們現(xiàn)在即使不能重塑詩歌的輝煌，也要讓詩歌燃燒起新的希望，詩歌的核心主要應(yīng)展現(xiàn)詩人內(nèi)在的獨(dú)特經(jīng)歷。詩歌，要簡單，不是表面構(gòu)造上的簡單，是要簡單到了極致。詩歌就是初的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式，就像兩歲的兒子經(jīng)常和我迎著臉頂著鼻子對著眼的跟我說，爸爸是我，是我云喆，爸爸，我是云喆，我說我知道，我給取得名字我

《云濤渡》是楊鐘寧、侯志濤兩位海外華人詩人的作品合集。他們經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相識，長期以來交流詩作，每有唱和，互相激勵，創(chuàng)作出大量富含生活氣息而不乏想像力的詩作，情真意切，語言質(zhì)樸天然，感人肺腑。這些作品很好地反映了海外華人對中文的依戀，以及現(xiàn)代人對情感的求索和探討。

蒙學(xué)是中華民族五千年的文化精髓，其中蘊(yùn)涵著豐富而深刻的常規(guī)道理和人生準(zhǔn)則，是經(jīng)過千百年歷史洗禮和無數(shù)代人實踐檢驗過的，是廣大青少年兒童學(xué)習(xí)成長的必備精神食糧。廣大青少年兒童閱讀蘅塘退士選編的蒙學(xué)經(jīng)典《唐詩（注音美繪）》，能夠秉承國學(xué)仁義精神，學(xué)會謙和待人、謹(jǐn)慎待己、勤學(xué)好問等優(yōu)良品行，能夠培養(yǎng)剛健人格，成為內(nèi)外兼修的陽

宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的*高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。宋詞是中國古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃�！端卧~（注音美繪）》包括原文、注

唐詩、宋詞、元曲是華夏文明史上鼎立的三座豐碑，中國傳統(tǒng)文化中永恒的經(jīng)典。本書將廣為流傳的唐詩、宋詞、元曲合編為一帙，奉獻(xiàn)給今天的讀者，喚醒沉睡每一個炎黃子孫心靈深處的詩魂。