本書從比較文學(xué)的“跨文化”理念出發(fā)，倚重原典實(shí)證，研討19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初旅居日本的歐美學(xué)者對(duì)日本的研究、所采用的方法及其相應(yīng)日本文化觀的形成原因。以梳理“異域之眼”所帶來的洞見與視域盲點(diǎn)為主軸，整體觀照與個(gè)案分析相結(jié)合，全面闡述學(xué)科化的“日本學(xué)”這一理論本體的基本內(nèi)涵、發(fā)生軌跡、典型特征與價(jià)值意義。旨在為中國(guó)的比
龍牙門是新加坡的古稱。從龍牙門到新加坡，說明了新加坡歷史發(fā)展的軌跡，也說明了這島國(guó)從一個(gè)荒涼的漁村，發(fā)展成國(guó)際大港的歷程。本書根據(jù)當(dāng)下所發(fā)生的事件，從歷史的角度剖析新加坡的發(fā)展、人物及地名變遷。全書分為石叻紀(jì)事、風(fēng)流人物、源長(zhǎng)流遠(yuǎn)、盛世修典四個(gè)部分。本書的論述，能讓讀者更多地了解新加坡，同時(shí)可讓讀者從中獲得一些啟示，促
……也不是不可能……游行示威，又能改變什么？相較于游行示威，投票不是更好嗎？不組建政黨將手無縛雞之力不是嗎？18世紀(jì)至19世紀(jì)的近代代議制民主主義思維，若死報(bào)不放，思路未免狹隘。200年來出現(xiàn)的老套路。 那到底該怎么辦呢？在回答之前，我們有必要搞清楚，今天的日本到
作為日本著名的國(guó)際政治學(xué)者，波多野澄雄所具有的多重身份使他不僅可以歷史學(xué)者的眼光審視歷史，而且得以窺見政治與歷史尤其是歷史觀的關(guān)系。相較于探討日本國(guó)民為何無法對(duì)“過去的戰(zhàn)爭(zhēng)”形成共有記憶，本書更集中于思考這樣一個(gè)問題：對(duì)日本這樣一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)來說，在多種歷史認(rèn)識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)觀共存、競(jìng)爭(zhēng)的前提下，應(yīng)如何應(yīng)對(duì)起源于戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民地統(tǒng)治的
《日本簡(jiǎn)史》（第三版）以統(tǒng)治主體的演變?yōu)橹骶�，從歷史和文化的起源、律令國(guó)家、武人政權(quán)、前近代社會(huì)、明治維新、對(duì)外侵略與擴(kuò)張、變革與戰(zhàn)爭(zhēng)、占領(lǐng)與戰(zhàn)后體制、經(jīng)濟(jì)大國(guó)、轉(zhuǎn)折時(shí)期的改革等方面，清晰地勾勒出日本的政治演進(jìn)過程，兼及不同時(shí)期的文化成就、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大眾心態(tài)等內(nèi)容，清晰、完整地繪制出日本歷史的鳥瞰式全貌。《日本簡(jiǎn)史》（
《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國(guó)別研究基地——北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面的研究。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊(cè)，以有益于國(guó)內(nèi)阿拉伯研究的積淀。
《日本學(xué)研究（26）》收錄的三十六篇投稿論文中，包括紀(jì)念研討會(huì)基調(diào)報(bào)告兩篇、研討會(huì)專題論壇論文七篇、研討會(huì)分科會(huì)論文九篇、一般投稿論文十六篇，研究?jī)?nèi)容涉及日本語(yǔ)言、日本語(yǔ)教育、日本文學(xué)、日本文化、日本社會(huì)、日本經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域。論文作者中，既有在日本學(xué)研究領(lǐng)域享有盛譽(yù)的學(xué)者，也有剛剛踏上工作崗位的青年科研工作者，還有在國(guó)內(nèi)
中國(guó)阿拉伯文化交流史
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