《增廣賢文》以押韻諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含。集中體現(xiàn)了儒、道、釋三家歷代先賢修身立業(yè)、齊家治國的珍貴智慧，是對中國人處世經(jīng)驗、智慧和原則的總結(jié)。

《弟子規(guī)》淺顯易懂，押韻順口，文風(fēng)樸實，說理透徹，可謂諄諄教誨，循循善誘。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成，幾乎與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。

成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠(yuǎn)的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結(jié)晶。對于青少年朋友們來說，積累豐富的成語是提高文化素養(yǎng)的重要途徑之一。本書以接龍的形式將中小學(xué)需要掌握的成語呈現(xiàn)出來，讓同學(xué)們在趣味中學(xué)習(xí)，在快樂中記憶。

《古文觀止》，是清人吳楚才、吳調(diào)侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集。編選此書的目的是正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)，作為家塾訓(xùn)蒙讀本，是清代以來*流行的散文選本之一，也是*經(jīng)典的文言文教學(xué)教材，至今仍是文言文教材的主要來源之一。

語言在國家現(xiàn)代化進(jìn)程中所起的作用，多年來一直是國際學(xué)術(shù)界的研究熱點，也是社會語言學(xué)和文化歷史研究領(lǐng)域里的重點研究課題。語言的發(fā)展和規(guī)劃主要體現(xiàn)在兩個方面，一是地位規(guī)劃，主要內(nèi)容包括確立和推廣標(biāo)準(zhǔn)口語、標(biāo)準(zhǔn)書面語和標(biāo)準(zhǔn)文字系統(tǒng)，同時妥善處理國家標(biāo)準(zhǔn)語言文字同境內(nèi)其他語言和語言變體之間的關(guān)系等；二是本體規(guī)劃，主要內(nèi)容是對語

《百年語文教育經(jīng)典名著（第1卷）》收入在百年語文教育史上有較大影響、至今仍有參考價值、且有一定代表性的語文教育類著作，含經(jīng)典原文、注釋及內(nèi)容導(dǎo)讀等�！栋倌暾Z文教育經(jīng)典名著（第1卷）》共收小學(xué)國文國語教學(xué)論著六種：姚銘恩著，《小學(xué)校國文教授之研究》（1915）；張士一著，《小學(xué)國語話教學(xué)法》（1922）；吳研因著，《小學(xué)

這是滬語研究專家錢乃榮教授細(xì)說上海話的一部文集，共分五冊，作者以其長期的研究成果和深切感悟，對上海話和上海話文化進(jìn)行具體詳盡的分析，用通俗有趣的文筆娓娓道來，讓你能感性體驗上海方言與海派文化。本書寫蟹的巡禮、飯碗頭、搭架子、脫的妙用、上海話中的文讀白讀音、小菜燒法、辣海的歷史、同志、師傅、先生和朋友、花露水等篇，如數(shù)家

《同濟(jì)大學(xué)1907-2017：漢語副詞的主觀性與主觀化研究》是我國第壹部專門從主觀化角度對漢語副詞加以全面論證的專著，依據(jù)副詞主觀性的表現(xiàn)方式，從主觀情態(tài)、主觀銜接與主觀量化三個角度入手展開探究。對主觀性與主觀化理論進(jìn)行了全面梳理，對主觀化的形式鑒定、交互主觀化的功用界定、主觀化與語法化的關(guān)系等爭議問題進(jìn)行了探究。對副

本書在已有研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一個基于語義角色的謂詞組合能力和組合語義關(guān)系描寫框架，借此框架對謂詞同義詞進(jìn)行對比，找出其差異，將處于聚合關(guān)系的謂詞同義詞的辨析交由組合關(guān)系來解決，將同義詞辨析的思路由語義內(nèi)部本身轉(zhuǎn)向外部關(guān)系。

本研究從理論上對語言習(xí)得關(guān)鍵期假說、對比分析、偏誤分析等學(xué)說進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，將可懂度的研究從以往對障礙人士或機(jī)器的測試，擴(kuò)展到中介語語音的研究中來，這對二語語音理論研究和教學(xué)是一大貢獻(xiàn)。在教學(xué)實踐上，本書對成功習(xí)得個案與群案的比較，從母語遷移、文化社會環(huán)境等角度，綜合分析和考察成功習(xí)得漢語語音的“秘訣”，總結(jié)有效的漢