很長的一段時間以來,學(xué)界對宮廷藝術(shù)的研究曾經(jīng)慘進(jìn)過過多的政治話語,將其置于在野藝術(shù)的對立面而使之淪為被批判的對象,或是滿足于市井心態(tài)的演義等等!秾m廷游藝:翰林畫家鄒一桂研究》通過對宮廷繪畫翰林畫家鄒一桂的研究,這種歷史情境的再現(xiàn)給人以一種真實感,尤其是當(dāng)我們的研究與自身的某種生命狀態(tài)存在的聯(lián)系,使我們感到研究過程本身
《程硯秋自述》翔實地記述了程派藝術(shù)創(chuàng)始人程硯秋的生活經(jīng)歷與不平凡的心路歷程,主要講述了程硯秋的從藝歷程,詳述了他的戲劇觀。全篇用大量文字描述了與青年演員談如何學(xué)藝及戲曲表演藝術(shù)的基礎(chǔ)、水袖的運(yùn)用及戲曲名詞研究等。 程硯秋以平實生動的文字對自己的一生作了全面而獨到的描述,使人們對這位文化名人有頗為深切的認(rèn)識。
本書為特奧運(yùn)動卷,共采訪了18個家庭。每個家庭的口述史包括訪談和觀察兩部分。訪談一般為25篇,分別是對家長、老師、同事、智障人士本人的訪談,多集中于智障人士的病因、入學(xué)、就業(yè)、婚戀等成長問題。觀察是對智障人士某天的工作或者學(xué)習(xí)活動的觀察記錄,以表格的形式體現(xiàn)。在書中我們可以感受到世界上*無私的父母之愛。18個家庭中,絕
林徽因之所以成為林微因、并不僅僅在于她優(yōu)雅溫婉、美麗天方的外表或是那些傳奮的浪漫愛情故事、更是因為她卓然不的方作她代僅是一位女性建筑學(xué)家,同時也被胡適普為中國一代才女。和建筑學(xué)研究相比,雖然文學(xué)創(chuàng)作只是她偶然為之,卻字字珠璣,其造詣并不亞于當(dāng)時的許多名家圣手,在我國現(xiàn)代文壇中占有重要的地位。在相當(dāng)長的時間內(nèi),林徽因都被
本書是韶關(guān)市地方文化研究社科韶關(guān)(地方)族譜家風(fēng)、家訓(xùn)集粹課題成果之一。內(nèi)容主要立足于韶關(guān)(地方)族譜文化研究,通過輯錄其所載家訓(xùn)、家規(guī),為讀者研究、了解韶關(guān)地方人文傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)提供讀本。本書輯錄了韶關(guān)地方(含南雄、始興、翁源、仁化、樂昌、乳源、曲江、新豐)等市、縣(區(qū))的部分家譜、族譜,譜載家訓(xùn)、家規(guī)文記,以及各姓
梁元帝蕭繹勤奮好學(xué),著述豐富,是位優(yōu)秀的詩人和頗有成就的學(xué)者。在關(guān)涉王朝存亡的侯景叛亂中,他力挽狂瀾,延續(xù)了大梁運(yùn)祚,卻又殘酷無情,逼兄殺弟,*終登基不到三年即死于北魏之手,是位不算太成功的帝王。蕭繹的一生跌宕起伏,精彩有趣,他的人生似乎可以分為白黑分明的兩截:前期作為諸侯王的蕭繹知書達(dá)禮,恪守本分,后期一旦承制平叛,
作者以圖文結(jié)合的形式展示了雷鋒的道德風(fēng)范與光輝形象:站崗、學(xué)習(xí)、工作、幫助戰(zhàn)友、勤儉節(jié)約、愛崗敬業(yè),他的為人民服務(wù)、助人為樂的奉獻(xiàn)精神,干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神,刻苦學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神,艱苦奮斗、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神共同構(gòu)成了雷鋒精神。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的一種積淀,是一種隨著
《張愛玲傳:予我玫瑰,予你慈悲》以文學(xué)筆法記敘了中國現(xiàn)代作家張愛玲的一生。全書圖文并茂,以豐富的文字資料和精美的手繪圖片為基礎(chǔ),從專業(yè)研究者的視角出發(fā),生動而細(xì)致地描述了張愛玲的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作生涯,是一部面向文學(xué)愛好者及專業(yè)研究人士了解張愛玲一生的讀物。
本書全面記述了張良、蕭何、韓信的一生事跡、后世影響,以及給后人留下的寶貴的精神遺產(chǎn)。張良善謀、蕭何后勤、韓信攻取,正是有這三杰的輔助,劉邦才得以坐天下,張良祖、父兩代相韓五代國君,歷經(jīng)了韓國又侯到王的轉(zhuǎn)變,史稱五世相韓。然而張良在國破家亡之后,從一個貴族瞬間跌入了底層,這就是他念念不忘為韓國報仇的原因。因此在椎擊秦始皇
清朝晚期,為維護(hù)國家主權(quán),劉永福將軍以血肉之軀守護(hù)江山,率部抗擊外敵入侵,多次取得反法、抗擊日軍的勝利。本書講述晚清名將劉永福的經(jīng)歷,分為黑虎將軍與黑旗軍、轉(zhuǎn)移北圻、劍指保勝、筑室墾田、勇闖十三關(guān)、打通紅河、懷德阻敵等篇。全書凸顯忠貞、節(jié)義,激勵后人。