“小說家的始祖”漢代虞初，將《周書》改寫成小說性質(zhì)的《周說》。之后，明代就有人輯錄傳奇小說——《虞初志》。張潮又廣搜明末清初名家，魏禧、周亮工、侯方域、王士禎、徐芳、毛奇齡、錢謙益等的作品輯合成《虞初新志》。此書共二十卷，作者歷時近二十年時間才集結(jié)、評論完成。其中收錄奇聞異事、游記隨筆等共計一百五十余篇，以傳記小說為主
本書為長篇小說。是明朝小說家羅貫中所著《三國演義》的改編本�！度龂萘x》全稱《三國志通俗演義》，全書根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注，以及后世有關(guān)三國的傳說和文學(xué)作品，經(jīng)過綜合熔裁和一定程度的虛構(gòu)再創(chuàng)作而成。故事起于劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，終于晉王濬平吳，生動描寫了東漢末年和整個三國時代的社會動亂及幾個政治軍事集團之間的矛盾和
本書是一部思想、藝術(shù)風(fēng)貌都十分獨特的文言短篇小說集。小說中多數(shù)故事都是通過幻想的形式談狐說鬼,但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望,熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨特的感受和認(rèn)識。
本書是紅樓夢十二種早期抄本之一，存一百二十回，共十二冊，第一至九回為第一冊，第十至二十回為第二冊，以下都是每十回一冊。1959年入藏中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所時被題名為《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》，依據(jù)是這個本子原來就題有《紅樓夢稿本》《紅樓夢稿》等書名，書前有原收藏者楊繼振“蘭墅太史手定紅樓夢稿百廿卷”的題字，第七十八回
《聊齋志異》是中國古代志怪小說的集大成者，《畫皮》《狼三則》《口技》等經(jīng)典篇目都出自其中。本書精選聊齋故事43篇，配以精心注釋，并由名師提煉中考考點，圍繞中考考點出題。并特別收錄蒲松齡《聊齋自志》和清代插畫。有助于學(xué)生在一篇篇奇思妙想的聊齋故事中，輕松愉悅地熟練應(yīng)對中考文言文必考題型。
\t《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的文言志人小說集，主要記述了漢末魏晉名士的言談風(fēng)尚和遺聞軼事，被魯迅譽為“一部名士的教科書”�！妒勒f新語》對漢末到魏晉時期的王朝更替、軍閥混戰(zhàn)、列國紛爭、農(nóng)民起義等有所描述，對當(dāng)時的社會面貌、思想觀念、風(fēng)尚習(xí)俗等方面多有體現(xiàn)，有高的史學(xué)價值。同時，《世說新語》也具有很高的文學(xué)
“一起快樂讀書吧”系列是一套由教育部統(tǒng)一推薦給中國小學(xué)生的優(yōu)質(zhì)兒童文學(xué)讀物。本系列涵蓋國內(nèi)外名家之作，內(nèi)容言淺意深，圖畫生動，有極強的感染力�！都t樓夢》又名《石頭記》《金玉緣》。全書以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。同
羅貫中著的《三國演義（青少版）》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說的套路�！度龂萘x/一起快樂讀書吧》一方面反映了真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，根據(jù)
《西游記》是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說”，它是明代小說家吳承恩以積極浪漫主義手法創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。全文講述了孫悟空、豬八戒、沙僧及白龍馬保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，師徒一行沿途歷經(jīng)各種艱險，一路斬妖除魔，斗智斗勇，化險為夷，最終到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。作品中塑造了眾多栩栩如生的形象，將神魔世界
本書對《搜神記》原典加以注釋，配以譯文，全書共二十卷，收錄《神農(nóng)鞭百草》《雨師赤松子》《彭祖仙室》《崔文字學(xué)仙》《琴高取龍子》等文章。
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