《歷史·交流·反應(yīng)——接受美學(xué)的理論遞嬗》以西方文學(xué)史寫作模式的發(fā)展變化為背景，從"文學(xué)史悖論"切入，詳細(xì)分梳接受美學(xué)的三大支脈--姚斯的文學(xué)史哲學(xué)與審美經(jīng)驗(yàn)研究、伊澤爾的審美響應(yīng)理論，以及美國(guó)的讀者反應(yīng)批評(píng)的理論思路，從中展示接受美學(xué)關(guān)注歷史、交流和反應(yīng)的遞嬗脈絡(luò)。在此當(dāng)中，本書還關(guān)注意義闡釋問(wèn)題的探討，解析接受美學(xué)
本書是朱光潛先生在82歲高齡的情況下寫就的晚年心血之作，全書由十三封書信結(jié)集而成。深入探討了美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)中的美和美感、審美范疇、形象思維、文學(xué)創(chuàng)作及人性論等一系列問(wèn)題，對(duì)打破左的教條主義，沖破文藝創(chuàng)作與美學(xué)的一系列禁區(qū)有重大的歷史意義，是學(xué)習(xí)美學(xué)與文藝創(chuàng)作的重要參考書籍。
美學(xué)研究領(lǐng)域歷來(lái)存在兩種不同的流派，其中占主導(dǎo)地位的是哲學(xué)美學(xué)派，據(jù)次要地位的是實(shí)踐美學(xué)派。哲學(xué)美學(xué)以關(guān)于美在哲學(xué)意義上的認(rèn)識(shí)論為本學(xué)科的全部?jī)?nèi)容和目的，他們從來(lái)不正面回答“美是什么”的問(wèn)題。實(shí)踐美學(xué)派曾經(jīng)試圖運(yùn)用形而下的手段來(lái)回答“美是什么”的問(wèn)題，但是因?yàn)榭萍际侄蔚牟怀墒�，使得他們也無(wú)法從根本上解決“美是什么”的問(wèn)
本書旨在闡發(fā)英國(guó)維多利亞時(shí)代大文豪、美學(xué)家約翰·羅斯金繪畫美學(xué)和建筑美學(xué)思想中的宗教觀，試圖從這兩個(gè)維度入手，探討他深厚的宗教觀念、強(qiáng)烈的人文關(guān)懷與持久的道德訴求。研究發(fā)現(xiàn)，羅斯金的美學(xué)思想至少存在兩個(gè)主要向度，一是強(qiáng)調(diào)上帝是世間萬(wàn)物的本源，亦是一切美的形式的根源。而人作為上帝的最高造物，必須服從熱愛(ài)上帝，在藝術(shù)創(chuàng)作中
越是任喧囂和困惑的環(huán)境中無(wú)所適從，我們?cè)侥懿煊X(jué)快樂(lè)和寧?kù)o的難能可貴。其實(shí)“心安處即自由鄉(xiāng)”，善于謂葦內(nèi)心是一種自我救贖的能力。當(dāng)我們能夠?qū)ψ晕矣星逍颜J(rèn)識(shí)，對(duì)他人能寬容友善，對(duì)生活無(wú)限熱愛(ài)的時(shí)候，一個(gè)擁有強(qiáng)大的心靈力量的你將會(huì)更加自信而樂(lè)觀地面對(duì)所有的一切。本叢書是幫你化解煩惱的心靈修養(yǎng)課，可以給你增加快樂(lè)的心理自助術(shù)；
本書是自20世紀(jì)80年代美學(xué)大討論以來(lái)少見(jiàn)的書。馬克思關(guān)于“矛盾的解決”的偉大思想是本書的靈魂。作者認(rèn)為美就是主客體規(guī)定性的超越，是矛盾的融合，也就是矛盾的解決。融合有兩條途徑：一是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，技術(shù)中介泛化并被隱匿，不斷超越事物規(guī)定性，人的一切合理需要都能獲得滿足并感到完全的自由；二是從精神上通過(guò)“本質(zhì)剝奪”的
本書是20世紀(jì)意大利著名哲學(xué)家、史學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家和政治家克羅齊撰寫的亨譽(yù)世界的美學(xué)名著。1947年朱光潛先生曾根據(jù)英文譯本翻譯成《美學(xué)原理》出版，影響了幾代中國(guó)學(xué)人。此次重譯，譯者根據(jù)意大利文第7版譯出。新譯本汲取朱譯本的精華，并對(duì)不少美學(xué)、哲學(xué)范疇進(jìn)行了全新的翻譯，對(duì)讀者和美學(xué)界人士更好地理解和研究克羅齊的
本書主要討論了中國(guó)文藝美學(xué)理論研究中存在的一些難點(diǎn)和問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)文藝美學(xué)研究應(yīng)著力關(guān)注當(dāng)代文化變化情勢(shì)下的藝術(shù)生產(chǎn)變遷，在重新理解感性意義的前提下，深入思考大眾日常生活的審美現(xiàn)實(shí)及其問(wèn)題。同時(shí)，本書還圍繞20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)理論的歷史發(fā)生、發(fā)展，從宏觀角度進(jìn)行了一定的探討，提出了有關(guān)現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)發(fā)展階段性的問(wèn)題。
這是一部提綱挈領(lǐng)的西方美學(xué)史。作者以希臘羅馬時(shí)期、中世紀(jì)與文藝復(fù)興后為三個(gè)大的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，遴選出西方美學(xué)領(lǐng)域的重要思想家及其理論進(jìn)行述評(píng)。作者將西方美學(xué)史置于中西美學(xué)比較的視野，對(duì)美學(xué)的定義、美學(xué)的研究對(duì)象、美學(xué)學(xué)科發(fā)展的過(guò)程與方向等方面得出以下結(jié)論： 一、美學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是對(duì)美感的研究。我們應(yīng)該把現(xiàn)在中外美學(xué)史中的
《馬克思主義美學(xué)研究（第16卷第2期）》主要刊登西方馬克思主義美學(xué)和中國(guó)馬克思主義美學(xué)及文論研究方面的論文，兼及人類學(xué)、文化研究等主題，注重學(xué)術(shù)研究的前沿性與問(wèn)題意識(shí)，努力搭建中西學(xué)術(shù)研究交流的橋梁，尤其強(qiáng)調(diào)給本土的學(xué)術(shù)研究構(gòu)建一流平臺(tái)。
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