《人生無處不成詩》將作者的人生經(jīng)歷和生活的感悟、獨到的見解還有深邃的思考，以詩、詞、文及獨創(chuàng)的直戳心靈的微詩和數(shù)十首唐詩的深層次演繹，精彩展現(xiàn)并集合在一起�！度松鸁o處不成詩》將詩歌溶入生活，將生活化為詩歌；用心中詩意和手中筆墨，描繪世間情感，歌頌自然美好�！度松鸁o處不成詩》將帶給讀者朋友激勵、共鳴、感悟�！度松鸁o處不成

《千家詩》在清代與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》并稱為“三百千千”，同是蒙學中流傳很廣的讀本�！肚Ъ以姟匪�選題材十分廣泛，對于少年兒童學習、背誦唐宋詩歌，了解唐宋詩歌的藝術創(chuàng)造，提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)有很大幫助�！肚Ъ以姟窚\近易懂、流暢自然，瑯瑯上口，在傳統(tǒng)詩歌蒙學讀本中獨占鰲頭。

《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝(618年~907年)二百九十年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達五萬余首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，”唐詩選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當中流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》。”《唐詩三百首》詩范圍相當廣泛，收錄了77家詩，共

《靜安八詠》，元釋壽寧編。其所居處名跡有七：曰赤烏碑、曰陳檜、曰蝦子潭、曰講經(jīng)臺、曰滬瀆壘、曰涌泉、曰蘆子渡。壽寧又手植檜竹桐柏，積十年而參天。自號曰綠云洞，以續(xù)古跡為八，因作《靜安八詠》。并匯諸家之作，請序于會稽楊維楨。卷首有吳興錢鼐所作事跡述一篇，后嘉靖中邑人伊府紀善張抑及其兄參議纮重�？�之，末載纮八詠詩。值此靜安

成書于五代后蜀廣政三年的《花間集》，由后蜀趙崇祚編選，是中國詞史上第一部文人詞總集，對歷代詞的創(chuàng)作和批評產(chǎn)生了深遠的影響。在《花間集》的傳播史上，出現(xiàn)了較多的版本。其古本有“南宋三刻”，即紹興十八年晁謙之刻本，淳熙末年鄂州刻本及開禧刻本。明清及民國時期的版本在此三種古本的基礎上遞嬗而成，其版刻和�？辟|量參差不齊。本書所

《續(xù)藏書紀事詩（套裝共2冊）》收錄清代到當代藏書家400多人，是繼葉昌熾《藏書紀事詩》之后為完備的一部續(xù)作，是重要的藏書詩史作。劉承幹稱：“君之書，于鞠丈一步一趨，文字精工，考弋浩博，自不待言。詩尤凄切，轉勝前人。洵為必傳之作�！钡�作為吳則虞先生的遺稿存世，大家無法一睹其貌。現(xiàn)將其排印行世，供藏書愛好者參考。

從體例上看，類葉氏《藏書紀事詩》：一是傳主分為主傳和副傳；二是詩后注文取自各類文獻；三是附有藏書室、藏書印信息。 從數(shù)量看，423位藏書家，是續(xù)補葉書中比較多的，大致分布也與葉書類似，以江浙一帶為主，但是吳則虞十分注意凸顯特色：一是弘揚川蜀藏書家藏書之舉，為四川藏書家立傳，目的在于觀川中藏書文化風貌；

“問君何能爾，心遠地自偏�！蔽倚闹械倪h，有空間，有時間。從鬧市回歸大自然，移動的是空間。從現(xiàn)代回到古代，跨越的是時間。吟唱著古體詩歌，我經(jīng)常去桃花源和陶翁采菊望南山，到竹林中與七賢飲酒暢清談，上月宮上同蘇軾把酒問青天，游荷花淀隨清照驚鷗鷺一片。古體詩，可以歌，可以詠，可以把玩。本書共收集作者創(chuàng)作古體詩詞200首。

本書共收錄了作者近年來創(chuàng)作的90首詩歌。書稿主要包括感懷、詠事、贈友人等,表達了作者對家鄉(xiāng)發(fā)展變化的贊美和世事變遷的感慨。作者強調(diào)寫作是語言和心靈的歷險,其作品跌宕奇險,蘊含著罕見的勇毅和非凡的洞察力。

本詩集收錄了殷龍龍筆耕不輟三十余年的精華之作。這是一位身患腦癱癥、行動不便的民間詩人，在社會的最底層生活和寫詩，執(zhí)著于文字之美。詩作既有自我敘述、內(nèi)心觀照，對生命的思考，對親情與友情的歌頌，亦從更高的視角俯瞰現(xiàn)實世界，關注人間百態(tài)、書寫各色小人物的喜怒哀樂。