環(huán)境藝術(shù)分屬于兩個(gè)不同的領(lǐng)域，是它們相互交叉而成。在環(huán)境藝術(shù)中，作者奧瑟·瑙卡利恁關(guān)注的不僅僅是環(huán)境如何作為藝術(shù)存在的方式與載體，更在乎人們?cè)诃h(huán)境中如何藝術(shù)地生活著。《環(huán)境藝術(shù)》從藝術(shù)與環(huán)境兩個(gè)方面論述了環(huán)境的特性、藝術(shù)之于環(huán)境的影響，并提出了環(huán)境藝術(shù)的責(zé)任之—就是使人們對(duì)環(huán)境形勢(shì)和個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系更加敏感。
徽州民宅的雕刻裝飾，從審美角度講，滿足了人們對(duì)美的追求；從文化角度講，凝聚了更多的人文情節(jié)�；罩菔且黄瑢W(xué)派林立、文化融合的沃土，它借助于走南闖北的徽商，憑靠著獨(dú)特自然地理和人文環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，在先秦思想智慧的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了以朱熹為代表的新安理學(xué)，以漸江、黃賓虹為代表的新安畫(huà)派，以三雕三絕為風(fēng)格、以自然山水為依托、以儒士風(fēng)范
本書(shū)共12章。
《環(huán)境藝術(shù)手繪設(shè)計(jì)與表現(xiàn)》在寫(xiě)作過(guò)程中吸收了業(yè)界同仁的手繪設(shè)計(jì)工作和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)編者自己多年來(lái)的手繪課程教學(xué)成果加以梳理和提煉，提出將手繪設(shè)計(jì)、表現(xiàn)能力提升與知識(shí)的職業(yè)崗位實(shí)用性相結(jié)合的教學(xué)原則。因此，《環(huán)境藝術(shù)手繪設(shè)計(jì)與表現(xiàn)》內(nèi)容編撰主要突出手繪設(shè)計(jì)審美基礎(chǔ)、手繪設(shè)計(jì)造型表現(xiàn)、手繪設(shè)計(jì)創(chuàng)意三大核心知識(shí)的掌握和能力的
戴仕炳、張鵬所著的《歷史建筑材料修復(fù)技術(shù)導(dǎo)則》重點(diǎn)總結(jié)了近年來(lái)中國(guó)歷史建筑圍護(hù)體表面材料修繕領(lǐng)域的現(xiàn)代理論、新材料、新技術(shù)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在參照相關(guān)省市已有保護(hù)法規(guī)和技術(shù)規(guī)程的基礎(chǔ)上，借鑒了歐美在歷史建筑圍護(hù)體修復(fù)領(lǐng)域的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、已形成的體系化的成熟技術(shù)和控制方法。本技術(shù)規(guī)程目的是為中國(guó)從事歷史建筑保護(hù)設(shè)計(jì)的投資方、建筑師
《公共藝術(shù)概論（第2版）》作為當(dāng)代城市文化的重要載體，公共藝術(shù)早已融入市民的日常生活之中，成為城市形象的新名片，彰顯著社會(huì)時(shí)代的精神氣質(zhì)。本書(shū)結(jié)合大量的案例，對(duì)公共藝術(shù)的界定、歷史脈絡(luò)、人文內(nèi)涵、發(fā)展趨勢(shì)以及歐美、日韓和澳大利亞等地區(qū)的公共藝術(shù)政策法規(guī)、實(shí)踐創(chuàng)作進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和簡(jiǎn)述，繼而觀照國(guó)內(nèi)的公共藝術(shù)創(chuàng)作，希望借
《城市公共藝術(shù)研究：環(huán)境美學(xué)國(guó)際論壇暨第七屆亞洲藝術(shù)學(xué)會(huì)襄樊年會(huì)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)集》收錄了“環(huán)境美學(xué)國(guó)際論壇暨第七屆亞洲藝術(shù)學(xué)會(huì)襄樊年會(huì)：城市公共藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”期間在現(xiàn)場(chǎng)作過(guò)發(fā)言與交流的論文，也收錄了為本次會(huì)議主題撰寫(xiě)、卻并未在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言的論文。各論文立足于當(dāng)今世界城市公共藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)發(fā)展的前沿，研究發(fā)達(dá)國(guó)家的理論與經(jīng)驗(yàn)，以
磯崎新，日本著名建筑師，磯崎新于六十年代開(kāi)始實(shí)踐，以新陳代謝主義的設(shè)計(jì)成名。此后他的建筑里融合了來(lái)自多方面的影響。其作品兼取東西方文化的設(shè)計(jì)理念，將文化因素表現(xiàn)為詩(shī)意隱喻，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合。其作品多為大型公共建筑，設(shè)計(jì)風(fēng)格尤以創(chuàng)新、有氣魄著稱。在磯崎新的觀念里，時(shí)間被認(rèn)為是永恒的自然節(jié)奏，從過(guò)去到未來(lái)的延
建筑藝術(shù)的至高境界在美，美也是建筑的更高學(xué)問(wèn)。汪正章編著的《建筑美學(xué)（第2版跨時(shí)空的再對(duì)話）》緊扣“建筑美”的中心論題，就建筑美的產(chǎn)生、意義、特性、進(jìn)展、原則、形態(tài)、機(jī)制及建筑作為“美的藝術(shù)”等，共分8章24節(jié)，展開(kāi)全面、系統(tǒng)論述。書(shū)中結(jié)合眾多中外建筑史料、實(shí)例和圖片，既闡明了建筑美學(xué)的一般知識(shí)和原理，又對(duì)建筑的美感、
《建筑美學(xué)》闡述了建筑美學(xué)的基本概念、建筑美學(xué)的發(fā)展史，以及建筑美學(xué)的理論體系，并結(jié)合橋梁介紹了橋梁建筑的美學(xué)特征與美學(xué)要素、橋梁建筑造型基礎(chǔ)、橋梁結(jié)構(gòu)體系與橋例、橋梁建筑與城市環(huán)境美學(xué)。本書(shū)共分9章，主要內(nèi)容為美學(xué)基礎(chǔ)、建筑美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、建筑美學(xué)的表現(xiàn)技法、中外特色建筑之美、橋梁建筑美學(xué)及其景觀特性、橋梁建筑造型基
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