本書內(nèi)容包括《梁祝傳說(shuō)》傳說(shuō)的溯源、演變和發(fā)展、《梁祝傳說(shuō)》的豐富內(nèi)涵、《梁祝傳說(shuō)》傳播的文化空間等。
內(nèi)容上本書上半部論述德國(guó)浪漫派的思想和文學(xué)。首先綜述評(píng)介德國(guó)浪漫派的哲學(xué)、美學(xué)思想，介紹了德國(guó)早、中、晚期浪漫派各自的特點(diǎn)及其美學(xué)與思想上的共性，并指出其理論基礎(chǔ)建構(gòu)在康德、費(fèi)希特和謝林的哲學(xué)思想上。接著探討浪漫主義與德國(guó)18世紀(jì)各種思想運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，指出德國(guó)浪漫主義的延續(xù)性與創(chuàng)新性。作者又詳細(xì)介紹浪漫派的哲學(xué)思想和詩(shī)學(xué)
本書數(shù)量大，內(nèi)容廣泛而豐富多彩。涵蓋語(yǔ)言理論、語(yǔ)言本體、語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言教學(xué)的范圍，涉及詞匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、方言學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)體學(xué)、語(yǔ)言風(fēng)格學(xué)、辭章學(xué)，以及港臺(tái)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、廣告語(yǔ)言、導(dǎo)游語(yǔ)言、交際語(yǔ)言藝術(shù)、語(yǔ)用與文化、語(yǔ)用與教學(xué)的方方面面。其中有國(guó)家、省部級(jí)社科基金規(guī)劃項(xiàng)目成果，有
本教材由維吾爾十二木卡姆歌詞的現(xiàn)代維吾爾文轉(zhuǎn)寫，釋義，對(duì)歌詞特點(diǎn)的研究，歌詞釋義的比較研究以及詞匯集等共五個(gè)部分組成，系2006年度北京市高等學(xué)校精品課程評(píng)選中被評(píng)為市級(jí)精品課程的《察哈臺(tái)維吾爾語(yǔ)》課的配套教材之一。作為指定的對(duì)比研究教材，主要與中央民族大學(xué)維吾爾語(yǔ)言文學(xué)系本科生及碩士研究生、博士研究生的《察哈臺(tái)維吾爾
《圖解“納蘭詞”》選擇了納蘭容若有代表陛和富于藝術(shù)感染力的詞作，并配以圖畫，力圖讓讀者能更好地理解這些詞作和他的悲喜人生。希望《圖解納蘭詞》這本書能以一種新的詮釋手法讓詞這種文體煥發(fā)出它原本有著的那種生香活色，并得到更多讀者的喜愛(ài)。 納蘭性德被譽(yù)為“清初一詞人”。他的詞作亦哀婉，亦絕艷，直抒胸臆，真摯
《張愛(ài)玲一百句》是一部以張愛(ài)玲的多條名句雋語(yǔ)構(gòu)成的、從張氏典型語(yǔ)錄入手的研究張愛(ài)玲的思想情感的著作�！稄垚�(ài)玲一百句》揭示了張愛(ài)玲的思想境界與哲理思考，勾勒出了一個(gè)由張氏理解所形成的精神尺度，由此為讀者提供一種思考人生的視角。
一、在經(jīng)歷了以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表的“前七子”復(fù)古運(yùn)動(dòng)之后，詩(shī)壇發(fā)生了怎樣的變化，復(fù)古思潮的發(fā)展趨勢(shì)如何，復(fù)古詩(shī)人是否仍占主導(dǎo)地位；二、既然復(fù)古思潮和復(fù)古詩(shī)人已成為嘉靖前期詩(shī)壇發(fā)展的次要力量，這一時(shí)期的詩(shī)壇，詩(shī)人結(jié)構(gòu)和群體風(fēng)尚又表現(xiàn)出哪些特征；三、嘉靖前期詩(shī)壇的主流思潮主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。以上三個(gè)方面，不僅體現(xiàn)了作者
陋室銘？進(jìn)學(xué)解
每一位書法名家都有其代表作品，這些代表作也都是中國(guó)古代的經(jīng)典美文。市面上將之作為字帖出版的多，從文史價(jià)值與書法史角度賞析的卻近乎于零。故作為文學(xué)愛(ài)好者，只能從鉛字里欣賞文章的精彩；作為書法愛(ài)好者，又往往只看到圖片中書家的風(fēng)范，忽略了文章本身�！肚Ч沤^唱》系列則提供了一種全新的閱讀方式，以作品圖版代替死板的鉛字，配以精心
書單推薦 新書推薦
