邊疆民族史研究，是一件很有意義的工作，它是中華民族歷史研究的一個(gè)有機(jī)組成部分。作者應(yīng)邀為各項(xiàng)目組成員，分別負(fù)責(zé)匈奴、沙陀、回紇、黨項(xiàng)、吐渾、蒙古、回回、漢等族歷史的撰稿任務(wù)；積極參與《中國民族史人物辭典》《中國少數(shù)民族史大辭典》兩書的撰寫并兼任副主編。與此同時(shí)，還發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。2001年在中國社會(huì)科學(xué)院老干局支持
本書反映了拉祜族先民為追求安定的生活空間,反對(duì)賦稅的抗?fàn)?由穴居、狩獵向火耕、農(nóng)耕轉(zhuǎn)變的生產(chǎn)生活過程。記載了拉祜族遷徙的原因、地名、環(huán)境、地貌、居住情況及拉祜族歷史上的重大事件和重要人物等。
《元朝之后的蒙古汗國/中國蒙古族系列叢書》為反映蒙古歷史的專著，是《中國蒙古族系列叢書》之七。分為四章，用平實(shí)通俗的語言系統(tǒng)介紹了北元、西伯利亞汗國、烏茲別克汗國和帖木兒帝國的歷史，闡述了元朝之后這些汗國汗國的發(fā)展歷程以及對(duì)蒙古歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，書稿可讀性強(qiáng)，描寫細(xì)膩生動(dòng)，便于普通讀者了解那段波瀾壯闊的蒙古民族歷史。
《中華民族簡史》以謹(jǐn)嚴(yán)公允的方法態(tài)度以及非傳統(tǒng)的寫作歷史方式，非常生動(dòng)而準(zhǔn)確地講述了從石器時(shí)代一直到民國時(shí)期中國人的謀生方式、宗教、道德思想、政府、文獻(xiàn)、藝術(shù)，描述了中國史學(xué)、哲學(xué)、文化和政治史上主要發(fā)展趨勢。由于作者富路德采用忽略具體史實(shí)而將更多空間用于介紹中國物質(zhì)文化的進(jìn)展這種非傳統(tǒng)的方式，使得《中華民族簡史》得以
1.這套大型影印叢書，收入清代至民國時(shí)期手抄古彝文獻(xiàn)三百五十八種(冊(cè))。古彝文典籍浩若煙海，舉凡生活事項(xiàng)的方方面面均有所反映�？深惙譃樾岳怼⑹老�、巫祝、雅頌、風(fēng)歌、堪輿，祿命、醫(yī)藥、歷法等類目，歸納為經(jīng)、史、文三大部。這些文獻(xiàn)均為第一次面世的手抄本。 2.彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。彝族歷史悠久，彝族先民是中國
《細(xì)載數(shù).祭祀經(jīng)文篇（下）/彝文文獻(xiàn)經(jīng)典系列》為國家“民族文字出版專項(xiàng)資金”資助項(xiàng)目“彝文文獻(xiàn)經(jīng)典系列”之一。書稿選取的《迎布摩獻(xiàn)酒》《喪儀經(jīng)典》《了卻心愿》《尼能織綢》《彌咪》《獻(xiàn)水》等24個(gè)篇目，均為彝族布摩文獻(xiàn)中舉行喪儀大典時(shí)所推薦、念誦的經(jīng)籍，通過誦經(jīng)，祭奠祖先，敘述宗族歷史，教誨后代子孫。經(jīng)籍內(nèi)容涵蓋面廣，涉
本書是一部較全面地記載西南地區(qū)彝族歷史的重要彝文文獻(xiàn)，彝語原名“哎哺啥額”。全書采用五言詩體的形式，探討了彝族先民對(duì)天地形成與發(fā)展，人類起源認(rèn)識(shí)，并系統(tǒng)地描述了彝族及其周邊部落古代社會(huì)面貌，反應(yīng)了他們的社會(huì)形態(tài)及其政治、經(jīng)濟(jì)、文化源流，具體記載了西南地區(qū)彝族各部族的分支和分布情況，以及主要支系的世系源流和相互之間的關(guān)系
《貴州苗族村寨調(diào)查簡報(bào)（3）/中國西南少數(shù)民族村落的保護(hù)與發(fā)展·內(nèi)容總錄系列》包含貴州省榕江縣怎猛村、滾仲村、小丹江村和雷山縣郎德上寨的調(diào)查簡報(bào)，總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況，對(duì)村寨的保護(hù)與管理狀況以及價(jià)值做了初步評(píng)估，對(duì)于保護(hù)侗族村寨的物
本書為學(xué)術(shù)類圖書。本書包含云南劍川縣桃源村、合江村、石龍村、甸頭村、段家登的調(diào)查簡報(bào)，總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況，對(duì)村寨的保護(hù)與管理狀況以及價(jià)值做了初步評(píng)估，對(duì)于保護(hù)白族村寨的物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化具有重要意義。
《中國西南少數(shù)民族村落的保護(hù)與發(fā)展·內(nèi)容總錄系列：貴州苗族村寨調(diào)查簡報(bào)（2）》包含貴州省榕江縣兩福村、腳車村、加兩村、污略村的調(diào)查簡報(bào)，總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況，對(duì)村寨的保護(hù)與管理狀況以及價(jià)值做了初步評(píng)估，對(duì)于保護(hù)侗族村寨的物質(zhì)文化及非
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