本書從司馬懿早年從政開始，到晉武帝司馬炎逝世結(jié)束，全面敘述了司馬氏的創(chuàng)業(yè)過程，對司馬氏祖孫三代的經(jīng)歷都一一描述出來，對司馬氏三代人的性格也進行了生動細致的刻劃：司馬懿深謀遠慮，伸展自如，既能出奇制勝，更善于藏鋒守茁，在與敵人的生死相搏中，永遠立于不敗之地；司馬昭知人善任，在處理鐘會事件上，拿捏之精，妙到毫巔，令人嘆服。
本書一是北魏前期基本史料的解讀上提出了一些構(gòu)想；二是提出了“儒家化北支傳統(tǒng)”這一命題；三是在北魏基本政治結(jié)構(gòu)及胡、漢關(guān)系格局的認識上有所推進；四是對北魏建立的思想背景及相關(guān)史事作了進一步考訂。目前，關(guān)于北魏開國是的研究尚存在以下不足：一是對拓跋早期及北魏開國之際史料的解讀還缺乏共識，尚待建立、完善相對客觀，可以幫助判斷
《秦早期的歷史研究》對秦人族出東夷特別是西遷以來至德公都雍之前的早期歷史進行了系統(tǒng)研究。運用歷史文獻和考古新材料與多學(xué)科方法，圍繞贏秦的起源與族屬，贏秦始祖事跡鉤沉與贏姓封國探尋，五次西遷與贏秦入居西垂，中潏歸周與秦人興起，非子封秦和襄公建國，文公入關(guān)與秦人崛起等歷史謎團和重大問題，通過多方向挖掘、多角度分析和多層面探
魏晉南北朝隋唐史資料（第35輯）
本書以公共史學(xué)的視角與寫作方法，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的三國文化，參讀《三國志》與《三國演義》，對三國中魏蜀吳的歷史人物，從境遇與性情交融之處著墨，分析其中的道義抉擇與慷慨壯歌，在娓娓道來歷史故事的同時，融入管理學(xué)、營銷學(xué)與傳播學(xué)，從而傳承創(chuàng)新歷史文化的講述方式，給讀者以輕松而又深邃的啟迪。同時，本書作為高職院校傳統(tǒng)文化課程
三國正史人物，在《三國志》出場，到《三國演義》里是一番模樣，再經(jīng)由明清兩朝戲劇將許多人物臉譜化深入人心。及至二次元，動漫、游戲、卡牌、古風(fēng)小說輪番改編，終于到了如今的地步。 然而三國歷史所以能流傳千古，確實因為《三國演義》定本的人物們光輝萬丈；加上各色小說家和說書人鐘愛的改編，得以在井水處皆聞其名。且聽知乎著名青年張佳
本書幫助人們廓清《三國演義》對歷史的誤讀，告訴大家一個真實的三國。作者分析文學(xué)和歷史的問題，認為文學(xué)需要刺激和感情滿足，撲風(fēng)捉影勢在必然，而歷史卻要真憑實據(jù)，謹慎從事，來不得半點馬虎。全書史料扎實而精確，歷史的來龍去脈、前因后果敘述清楚，見解獨到而精辟。
秦漢時期是中國秦漢兩朝大一統(tǒng)時期的合稱。公元前221年秦滅六國，首次完成了真正意義上的中國統(tǒng)一，秦王嬴政改號稱皇帝，建立起中國歷史上第一個中央集權(quán)制的秦朝。秦始皇嬴政廢封建，立郡縣，開始實行全面的統(tǒng)一。然而由于缺乏歷史經(jīng)驗，秦朝二世而亡。在經(jīng)過短暫的分裂之后，漢朝繼之而起，并基本延續(xù)秦的制度，史稱“漢承秦制”。秦漢時期
《遷洛元魏皇族與士族社會文化史論》分上、中、下三編，圍繞遷洛之元魏皇族與士族群體之思想文化、生活風(fēng)尚、民族融合等相關(guān)領(lǐng)域展開系列性的專題研究。 上編主要論述遷都洛陽之后北魏皇族宗室文化習(xí)尚之變化，其中涉及北魏孝文帝個人及其宗室群體的文雅化與元魏宗室集團生活作風(fēng)之腐化及其在北朝后期之境遇等問題。
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