中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所成立于1954年，至今已走過(guò)六十載的風(fēng)風(fēng)雨雨。每當(dāng)老一代學(xué)者回憶起他們所經(jīng)歷過(guò)的艱難、曲折，不免感慨萬(wàn)千，唏噓不已，同時(shí)也為自己能夠在在改革開(kāi)放的大環(huán)境中筆耕不輟、成績(jī)斐然、有所貢獻(xiàn)而深感欣慰。為迎接所慶活動(dòng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的專家們把自己經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫下來(lái)，匯編成《求真務(wù)實(shí)六十載--
民國(guó)史家與史學(xué)（1912-1949）
瞿林東著的《中國(guó)簡(jiǎn)明史學(xué)史》分為上中下三編，著重于史學(xué)脈絡(luò)的概括，時(shí)序與專題的綜合闡述以及專題兼顧時(shí)序的深入分析，采用層層深入的方式來(lái)進(jìn)行分析。全書(shū)剖析精到、論說(shuō)簡(jiǎn)明、征引翔實(shí)，對(duì)于中國(guó)史學(xué)史的研究，能夠使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到中華文明連續(xù)性發(fā)展的特點(diǎn)、價(jià)值和意義，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)史學(xué)史學(xué)科發(fā)展的成果，是一本專業(yè)理論價(jià)值
《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷分為史學(xué)前言、貫通性研究、歷史理論與史學(xué)理論、中國(guó)古代史學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)、外國(guó)史學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、書(shū)評(píng)、會(huì)議綜述等板塊，所收錄的文章不僅關(guān)注史學(xué)發(fā)展的前沿領(lǐng)域，也重視探討中國(guó)史學(xué)與西方史學(xué)的不同特質(zhì)，并用比較的視角審視二者的差異，
《姚永樸文學(xué)研究法姚永樸史學(xué)研究法》主要內(nèi)容：《姚永樸文學(xué)研究法》是桐城派末期主要作家之一姚永樸的力作，是桐城派作家系統(tǒng)闡述桐城派文論的唯一專著。在舊學(xué)與新學(xué)交替之際，作者試圖努力證明“義法”適應(yīng)時(shí)代要求的可行性，對(duì)桐城派文論作了新的整理和闡述。他始終強(qiáng)調(diào)文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文學(xué)風(fēng)格存在于作品和創(chuàng)作主體之中，自覺(jué)不
《史學(xué)方法導(dǎo)論》系作者30年代初在北京大學(xué)任教時(shí)的講義稿。原書(shū)七講，現(xiàn)僅存第四講，原"擬目"保留供讀者參考�！妒穼W(xué)要論》是由李大釗編寫，全書(shū)共分8個(gè)部分，主要對(duì)史學(xué)知識(shí)作了介紹，具體內(nèi)容包括史觀、馬克思的歷史哲學(xué)與理愷爾的歷史哲學(xué)、唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值、研究歷史的任務(wù)等。
本書(shū)在中外相關(guān)研究論著的基礎(chǔ)上，論述了從先秦到十九世紀(jì)中葉，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r與主要特征，是英文世界第一部比較完整的中國(guó)史學(xué)史著作。全書(shū)著重探討兩方面問(wèn)題：關(guān)注每個(gè)時(shí)代官方與私家史書(shū)的編撰；重視史學(xué)思想與歷史觀念的探討。既給讀者提供了系統(tǒng)的中國(guó)史學(xué)史知識(shí)，又給讀者呈現(xiàn)出中外學(xué)術(shù)界當(dāng)下的研究信息。兼有中英文史學(xué)史著作
李漢林主編的《社會(huì)發(fā)展研究(第2期2013)》以對(duì)中國(guó)現(xiàn)代重大問(wèn)題的研究為重點(diǎn)，以中國(guó)社會(huì)發(fā)展情況的調(diào)研、發(fā)展問(wèn)題的診斷以及與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)的社會(huì)科學(xué)理論與方法研討為主題，鼓勵(lì)從學(xué)科綜合、交叉的角度，對(duì)處于國(guó)際視野中的中國(guó)社會(huì)化經(jīng)濟(jì)改革及其發(fā)展中的主要問(wèn)題進(jìn)行深入探討。
本書(shū)收錄了《飲食人類學(xué)與草原飲食文化研究》、《中國(guó)婦女史研究方法的反思與探索》、《魏晉儒學(xué)盛衰之辨》、《論蘇氏蜀學(xué)的儒學(xué)思想》、《明代遼東災(zāi)害救治述論》、《晚明世風(fēng)變遷的觀察角度與解釋模式》等文章。
實(shí)證主義歷史學(xué)家曾經(jīng)非常自負(fù)地宣稱要把“歷史學(xué)從歷史學(xué)家那里獨(dú)立出來(lái)”（阿克頓：《歷史研究講演錄》，載何兆武主編：《歷史理論與史學(xué)理論》，商務(wù)印書(shū)館一九九九年版，第344頁(yè)），之所以如此的原因在于：他們相信歷史學(xué)家觀察他的研究對(duì)象也能做到就像生物學(xué)家“觀察昆蟲(chóng)蛻變那樣”（湯普森：《歷史著作史》第四分冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館一九九
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