本書(shū)嚴(yán)格按照考研思想政治理論大綱和理論課教材編寫(xiě)而成。結(jié)合經(jīng)典真題與仿真試題對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深度的講解。本書(shū)是作者多年年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和智慧總結(jié)的模板，解密考研真題命題思路，揭示考綱歸宿，指導(dǎo)考生懂得分析題目做題的方法，讓考生答題時(shí)由不知所措變?yōu)樾赜谐芍�。本�?shū)中的6套嶄新的原創(chuàng)試卷(新題率高達(dá)95%)，6場(chǎng)全真環(huán)境下的熱身，聚焦
本書(shū)以歷史主義與自然正當(dāng)這對(duì)核心概念為主線，以兩者的融合與沖突為引，展開(kāi)了對(duì)施特勞斯政治哲學(xué)的研究和系統(tǒng)梳理，在我國(guó)政治哲學(xué)研究中有一定的理論創(chuàng)新價(jià)值�，F(xiàn)代性向古典政治哲學(xué)的回歸是貫穿施特勞斯思想的主線。書(shū)稿抓住了歷史主義與自然正當(dāng)這一關(guān)鍵命題，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界認(rèn)識(shí)自然法傳統(tǒng)、相對(duì)主義等重大政治哲學(xué)概念及其相互關(guān)系等，都具有
本書(shū)從觀念史的角度，對(duì)中國(guó)古代歷史中政治、天命、心性、國(guó)家、君王、臣民、道德、仁義、禮法、忠孝、公私、華夷等12組觀念的演變歷程做了闡述。這12組觀念24個(gè)字，本意各有所指，但在政治、社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)中各自經(jīng)歷了融合變化。這些詞我們看似熟悉，時(shí)常用到，卻很少深入思考，更不知道其在歷史演變中發(fā)生的巨大變化。 本書(shū)立足文獻(xiàn)，
本書(shū)以語(yǔ)言研究為本位，從語(yǔ)言文字表達(dá)的視角對(duì)政治修辭現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)研究，不僅建構(gòu)了完備的政治修辭學(xué)理論體系，而且對(duì)政治修辭的原則與技巧進(jìn)行了概括與總結(jié)，同時(shí)具有大量的政治修辭案例分析，做到了理論與實(shí)踐相結(jié)合。全書(shū)共分為九章，第一章界定了政治修辭政治修辭政治修辭的主體與受體政治修辭情境政治修辭學(xué)等政治修辭學(xué)相關(guān)概念。第二
本書(shū)基于豐富的中外文獻(xiàn)資料，較為全面地考察了中外政黨理論與政黨政治發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，并特別關(guān)注一些前沿問(wèn)題，注重學(xué)術(shù)性與創(chuàng)新性，以期為讀者理解大變局時(shí)代中外政黨政治發(fā)展的歷史、理論與實(shí)踐邏輯提供啟示。
本書(shū)是原《圣西門(mén)選集》（三卷）中關(guān)于圣西門(mén)對(duì)實(shí)業(yè)問(wèn)題的探討的全部文章，對(duì)實(shí)業(yè)問(wèn)題的探討是圣西門(mén)重要的學(xué)術(shù)成果。本書(shū)包括11篇文章，分別是《論實(shí)業(yè)體系》（第一卷）、《實(shí)業(yè)家問(wèn)答》（第二卷）《給一個(gè)美國(guó)人的信》（第一卷）、《論蜜蜂與胡蜂的不和》（第三卷）《加強(qiáng)實(shí)業(yè)的政治力量和增加法國(guó)的財(cái)富的制憲措施》（第一卷）《<三個(gè)時(shí)代
《政治思想評(píng)論》第2輯以法國(guó)新黑格爾主義為主題，重點(diǎn)聚焦新黑格爾主義思想家亞歷山大科耶夫和讓伊波利特。本輯收錄了科耶夫少為人知的書(shū)評(píng)、通信和訪談，以及伊波利特的三篇有關(guān)《精神現(xiàn)象學(xué)》的重要闡釋文章。兩位思想家對(duì)黑格爾思想的闡發(fā)深刻影響了20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)、政治哲學(xué)的思想景觀，是引導(dǎo)我們進(jìn)入黑格爾政治思想的重要門(mén)徑。本輯也
自20世紀(jì)90年代初以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)一直被學(xué)術(shù)界以革命性的方式接觸作為一種具有革命性動(dòng)態(tài)的媒介，它引發(fā)了重大的技術(shù)變革，并帶來(lái)了政治和社會(huì)變化。史蒂芬科爾曼的書(shū)提出了一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題：互聯(lián)網(wǎng)能加強(qiáng)民主嗎？科爾曼以兩個(gè)讓民眾認(rèn)為代議制民主有意義的問(wèn)題為引，即民眾感受到其在民主中的地位，以及協(xié)調(diào)的問(wèn)題，指出以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)
中國(guó)的古典名句，蘊(yùn)含豐富的做人、為官、處世哲學(xué)，智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新。知古鑒今，以史資政，對(duì)廣大民眾來(lái)說(shuō)，多學(xué)一些用典，有助于明事理、辨是非、悟人生；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，先人總結(jié)的為官之要、治國(guó)之道更值得借鑒。這版日歷新增了近一年來(lái)引用率較高的365條古典名句，以致敬古典。新一年365天里，我們相約
施特勞斯身后留下的講課稿系列是偉大的思想和學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。本稿為施特勞斯（LeoStrauss）1959年在芝加哥大學(xué)開(kāi)設(shè)的斯賓諾莎政治哲學(xué)研討課的文字記錄，經(jīng)沃倫伯格重新編訂后，2018年刊于芝加哥大學(xué)施特勞斯中心網(wǎng)站。此次課程共十六講，細(xì)讀斯賓諾莎兩部著名的政治著作《神學(xué)政治論》與《政治論》。第一講是導(dǎo)論，接下來(lái)十二講串
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