本書(shū)分為“明治哲學(xué)篇”與“大正、昭和哲學(xué)篇”，明治時(shí)期(1868—1912)是日本介紹西洋哲學(xué)，逐漸接受西洋哲學(xué)的時(shí)期。活躍在明治初期的，是以西周、福澤諭吉為代表的一批集中于“明六社”的啟蒙思想家。通過(guò)這樣一批既具備廣泛的漢學(xué)知識(shí)，又積極接受歐美學(xué)問(wèn)制度的啟蒙思想家們的努力，日本走向近代化的基礎(chǔ)得以確立下來(lái)。在這之后，
《數(shù)論頌》為4世紀(jì)數(shù)論派*重要的哲學(xué)家自在黑著，瓦恰斯帕蒂·彌室羅注釋。本書(shū)中譯者試圖從數(shù)論和瑜伽的關(guān)系角度，對(duì)《數(shù)論頌》作了大量補(bǔ)注，旨在向讀者呈現(xiàn)印度古典哲學(xué)數(shù)論的全貌，包括數(shù)論哲學(xué)的起源、整體的理論框架、基本原理，若干核心命題及其推理過(guò)程。數(shù)論派的哲學(xué)是瑜伽派的理論基礎(chǔ)，因此本書(shū)有助于讀者了解數(shù)論和
本書(shū)以子安宣邦出版于1996年的《近代知識(shí)考古學(xué)國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)與知識(shí)人》（巖波書(shū)店）為基礎(chǔ)，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關(guān)論文，新編而成中文版，是子安宣邦作品集中較為特殊的一種。其中，知識(shí)考古能體現(xiàn)作者多年來(lái)堅(jiān)持的批判性視野和話(huà)語(yǔ)分析式思想史方法。正如福柯研究歷史時(shí)注重知識(shí)話(huà)語(yǔ)觀(guān)念的產(chǎn)生機(jī)制及與權(quán)力的關(guān)系一樣，本書(shū)注意
本書(shū)為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)吳旻雁副教授所寫(xiě)，是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)“雙一流”建設(shè)重大標(biāo)志性項(xiàng)目——“‘一帶一路’中阿友好文庫(kù)暨扎耶德文庫(kù)”成果，是中阿友好文庫(kù)之一，語(yǔ)種為阿拉伯文，以儒文化中的中庸思想和阿拉伯文化中的調(diào)和思想為研究對(duì)象，進(jìn)行中阿思想對(duì)話(huà)。
本書(shū)講述了熊澤蕃山生平與《集義和書(shū)》述介；《集義和書(shū)》譯注；熊澤蕃山《集義和書(shū)》思想述評(píng)等內(nèi)容。
《日本的思想》一書(shū)是日本著名政治思想史學(xué)者丸山真男的代表作,1961年于巖波書(shū)店出版(巖波新書(shū)版)。全書(shū)由《日本的思想》《近代日本的思想與文學(xué)》《關(guān)于思想的存在方式》和《“是”與“做”》4篇文章組成,根據(jù)文章獨(dú)立發(fā)表時(shí)的時(shí)間,可以說(shuō)體現(xiàn)了丸山真男1957-1959年的主要思想成果,承接了《現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng)》一書(shū)以思
韓國(guó)的儒學(xué)受容及其史論性展開(kāi)(精)/尼山儒學(xué)文庫(kù)
《分辨寶鬘》相傳由古印度思想領(lǐng)袖商羯羅大師撰寫(xiě)，以師徒對(duì)話(huà)的形式，集中闡釋了吠檀多不二論學(xué)說(shuō)的主要思想，是“印度最普及、最出名的吠檀多派不二論著作之一”。內(nèi)容緊扣“分辨”的主題漸次展開(kāi)，其主體是對(duì)作為眾生（尤其是瑜伽修士）代表的“弟子”提出的七大人生和修行問(wèn)題的回答及相應(yīng)的修行指導(dǎo)：什么是束縛？束縛是如何產(chǎn)生的？束縛是
本書(shū)綜合研究了支撐韓國(guó)儒學(xué)兩千年的歷代代表人物一百人的生平事跡和儒學(xué)學(xué)術(shù),旨在以韓國(guó)儒學(xué)為例,挖掘整理中國(guó)儒學(xué)傳播海外的徑路、形態(tài)和具體成果,證明儒學(xué)成為世界性學(xué)問(wèn)的歷史性過(guò)程,以及中華民族五千年偉大文化對(duì)周邊國(guó)家精神文化所產(chǎn)生的巨大影響和貢獻(xiàn)。從比較學(xué)術(shù)史角度出發(fā),可以為跨學(xué)科的國(guó)際學(xué)術(shù)交流提供研究素材,拓寬研究者的
本書(shū)是弗朗茨??羅森茨維格的代表作，最集中地體現(xiàn)了他的思想。其主旨是：擺脫對(duì)死亡的恐懼，走進(jìn)生活。所謂“救贖之星”，是兩個(gè)三角形重疊而成的六角星。作者用一個(gè)三角形的三個(gè)角代表上帝、世界和人，用另一個(gè)三角形的三個(gè)角代表創(chuàng)造、啟示和救贖，這六個(gè)元素構(gòu)成了猶太教的基本概念。本書(shū)圍繞主旨，對(duì)六個(gè)概念分別進(jìn)行了闡釋?zhuān)⒆罱K揭示出
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
