本書(shū)分兩輯，上輯《街頭碎弦(精)》，乃《機(jī)聯(lián)會(huì)刊》專(zhuān)欄文章，凡二十五篇，反映了上海的街市營(yíng)生和民生百態(tài)；下輯《海上游塵》，選自《萬(wàn)象》《新上海》等報(bào)刊，凡二十三篇，記述了上海的四季風(fēng)情和日�，嵥�。
本書(shū)結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊叛芯亢蛧?yán)密的文獻(xiàn)考據(jù)的手段，圍繞牛郎織女故事的起源、發(fā)展以及由之衍生出的七夕節(jié)慶傳統(tǒng)展開(kāi)研究。其中，前半部分關(guān)于牛郎織女傳說(shuō)和七夕節(jié)起源的研究具有較強(qiáng)的學(xué)理性和考據(jù)性，后半部分關(guān)于各地七夕節(jié)慶儀式的田野調(diào)查以其生動(dòng)活潑的描述和地域性特征而具有相當(dāng)趣味性，是一部雅俗共賞的民俗文化著作。本書(shū)學(xué)術(shù)性和趣味性
第一章陳述在民族地區(qū)田野調(diào)查過(guò)程中遇到的困惑以及通過(guò)對(duì)研究文獻(xiàn)的梳理后發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題。第二章對(duì)文章中涉及到的民族、習(xí)俗性規(guī)范、現(xiàn)代化等概念進(jìn)行辨正和厘清，以便更精確更科學(xué)地使用這些概念。首先梳理我國(guó)民族概念形成和發(fā)展的歷史，提出中國(guó)特色的民族概念既有中國(guó)傳統(tǒng)的因素，又受到馬克思經(jīng)典作家民族概念的影響；其次，駁正學(xué)界
燕饗是古代禮制的重要內(nèi)容，涉及周天子招待國(guó)君、諸侯招待貴族、貴族之間等不同層級(jí)。歷代禮學(xué)史上對(duì)于饗禮聚訟千年，未有定論。該書(shū)利用甲骨、金文等出土材料，結(jié)合相關(guān)傳世禮典文獻(xiàn)，以先秦至東漢時(shí)期[即一般所言“早期中國(guó)”(EarlyChina)所述時(shí)段]燕饗禮為研究對(duì)象，討論了祭禮與饗禮的關(guān)系、饗“尸”的過(guò)程，以及古禮中“賓道
《冶城話舊》系盧前1937年在上海暨南大學(xué)任教期間，為張恨水先生所編的《南京人報(bào)》撰寫(xiě)的專(zhuān)欄文章，前后約一百則，其內(nèi)容均為盧前親歷、親聞的南京掌故、軼聞。1944年，重慶的《萬(wàn)象周刊》將這些小文匯集，由盧前加寫(xiě)了若干，出了單行本。文章短小簡(jiǎn)潔，可讀性強(qiáng)；不是以往文獻(xiàn)之已有，又為報(bào)紙讀者所樂(lè)見(jiàn)；所述內(nèi)容，雖多為軼聞?wù)乒剩?/p>
本書(shū)為“甘肅文史集萃”第一輯之一，共分為兩部分。第一部分主要通過(guò)對(duì)乞巧風(fēng)俗的歷史探源來(lái)分析乞巧節(jié)的形成和歷代習(xí)俗變遷的原因，并對(duì)西和禮縣一帶乞巧風(fēng)俗的歷史、乞巧節(jié)的準(zhǔn)備階段、主要內(nèi)容及西和縣的歷史文化等進(jìn)行了介紹；第二部分對(duì)民俗音樂(lè)與乞巧歌進(jìn)行了客觀的分析，從調(diào)式、曲詞、音域、音階、音調(diào)等入手，探討了乞巧歌的音樂(lè)形態(tài)及
祭祀在商人的生活中占有重要的位置，歲祭是其中重要的祭祀之一。歲祭是對(duì)祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。采用董作賓的五期分法結(jié)合陳夢(mèng)家的卜人分組法對(duì)收集到的2394例歲祭卜辭進(jìn)行分期、分類(lèi)研究，發(fā)現(xiàn)：各期歲祭有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫龋w現(xiàn)在歲祭對(duì)象、用牲規(guī)格等方面；而其文例與特定的歲祭制度相
《禮記》過(guò)去是讀書(shū)人必須要讀的一部經(jīng)書(shū)，其中除了許多禮意的說(shuō)明、禮事的記載，還有更多有關(guān)日常生活中必須知道的規(guī)矩，一般的做人做事原則，以及立身行世的人格修養(yǎng)等寶貴的記錄。這些都是前人智慧的結(jié)晶，生活經(jīng)驗(yàn)的累積，也是符合我國(guó)社會(huì)狀況和人文歷史的文化遺產(chǎn)。時(shí)至今日，禮的形式發(fā)生了很多改變，但是內(nèi)涵的思想觀念，卻仍然有著重要
本書(shū)對(duì)先秦時(shí)期楚國(guó)社會(huì)生活習(xí)俗進(jìn)行了系統(tǒng)考證、分析，涉及飲食、服飾、居室、舟車(chē)、婚戀、喪葬、年、歌舞等內(nèi)容。
古籍善本影印。北宋建隆中，聶崇義根據(jù)世傳六種三《禮》舊圖，參互考訂，撰成《新定三禮圖》，表上之。共20卷。卷1—19依次是冕服圖、后服圖、冠冕圖、宮室圖、投壺圖、射侯圖、弓矢圖、旌旗圖、玉瑞圖、祭玉圖、匏爵圖、鼎俎圖、尊彝圖、喪服圖上、喪服圖下、襲斂圖、喪器圖上、喪器圖下，卷20是原書(shū)目錄。全書(shū)對(duì)《三禮》涉及的名物禮器
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