本書是一部中國思想史類專著，屬于國家社科基金后期資助項目(批準號：21FZSB025)。秦漢時期，是古代中國社會政治的轉型期，也是古代中國思想文化的整合期，而社會政治轉型與思想文化整合都涉及政權合法性上的理論構建、論爭、宣傳等。先秦思想是秦漢思想的根源所在，為此，本書第一章考察了殷商、西周、春秋和戰(zhàn)國時期的天命觀念與政
本書從君主支配、道學的政治理論與實踐兩個議題入手，探析宋王朝形態(tài)的特點。上篇先從史料中提煉了“樞機”與“委托”兩種中國古代君主支配的基本模式，進而用“雙重委托”概念為南宋晚期政治史提供了一個新的分析框架。下篇將道學政治理論分為“明明德”“新民”兩截，分別探討其對南宋政治實踐的影響。前者從理論上的要求變?yōu)榫赖默F(xiàn)實，配合
秦漢時期是中國社會轉型期，中國文化整合期，也是中國歷史上第一個強盛的時期。這一時期形成的國家治理體系，不僅深刻影響著中國的歷史進程，也決定了以后中國文化的基本格局�！稏|方帝國的營造》利用文物材料、傳世文獻和當今學術界的相關成果，對秦漢的政治結構、行政體制、官僚機構和基層管理的問題進行分析，對秦政之于后世的影響進行深入闡
本書通過考察明清時代閩臺地區(qū)的鄉(xiāng)族組織與地方政治，探討宋以后的社會變遷以及中國傳統(tǒng)社會結構的轉型。大致可以分為鄉(xiāng)族組織與共有經(jīng)濟、家庭結構與宗族組織、民間信仰與儀式傳統(tǒng)、地方行政與社會轉型四個專題。 鄉(xiāng)族與國家這個話題始終值得學界深入探討。作者鄭振滿在研究中的整合視野、問題意識及其作為研究基礎的大量田野調(diào)查和地方文獻、
《群書治要》是一代英主唐太宗李世民命魏徵等編撰的一部資政巨著。它依經(jīng)、史、子三大類，上始先秦，下至晉代，輯錄六經(jīng)、諸史、諸子中所載有關修身、齊家、治國、平天下之精要文章，共五十卷、五十余萬字。全書體例清晰，宗旨明確，注重實效，兼顧文采，取舍精當，緊依資政治國的編撰目的選文，既保留了所引原書的體例，讀之能夠見本知末，探究
本書描繪了13世紀中華大地宋亡元興、“臨安之降”的歷史變局中，以趙孟頫、吳興、文天祥、管道升等為代表的南宋士人忠死、孝忍與隱逸的抉擇與命運。作者不僅僅局限于王朝衰亡史或士人小傳的傳統(tǒng)視角按部就班地呈現(xiàn)歷史細節(jié)，而是以民族融合、文明互鑒的文化視域正視元王朝對于構建多元民族、多元文化，加速推進民族融合的進步意義以及元王朝國
本書寫作分八個章節(jié)，以《姑蘇繁華圖》描繪的城鄉(xiāng)空間環(huán)境為敘事背景，選取代表蘇州城鄉(xiāng)社會生活的工商業(yè)經(jīng)濟、市井生活、文藝事項三大方面內(nèi)容；根據(jù)畫作對上述社會生活的空間環(huán)境與場所內(nèi)容進行了由面到線、由線到點地細致觀察與分析。其中蘇州城鄉(xiāng)整體景觀環(huán)境是面，河道交通是線，建筑單元與日常生活場景則為點。第一章考證作品的藝術特色、
本書從序論、屈原廉政文化的主要內(nèi)容(思想語出、時代背景、廉政實踐、形成理路)、澤被后世、當代價值、傳承路徑與附錄等六個部分系統(tǒng)研究屈原廉政思想。
北宋真宗朝在歷史上除了澶淵之盟，戲劇性事件很少，但在王瑞來先生看來，這看似平平無奇的二十幾年，卻是中國政治史上最值得研究的典型年代。宋太宗大規(guī)模開科取士，積累了能量巨大的士大夫階層。到了宋真宗朝，士大夫政治全面登場，讓皇帝的行政實權逐漸趨于虛化，演變出士大夫主導下的君臣共治這一歷史形態(tài)�；蕶嘣跉v史上權力結構中的角色，由
《貞觀政要》是對盛世貞觀之治做全面介紹和總結的政論體史書，歷代帝王或政治家，多以此書為書目。本書既有對原文的精妙解析，又有對當時歷史人物和事件的引述。編著者選取了五位貞觀年間的名臣傳記列為上篇，下篇則重點討論了為君之道、人才選拔、個人修養(yǎng)等方面的問題。讀者可以從書中實現(xiàn)與一代明君唐太宗及列位賢臣的隔空對話，受到他們智慧
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