江南地區(qū)瀕臨大海，出海捕魚(yú)、煮海為鹽以及航海經(jīng)商是當(dāng)?shù)孛癖姷闹饕a(chǎn)方式。臨海而居的危險(xiǎn)生活環(huán)境使早期江南民眾不得不求助于超自然力的庇護(hù)，因而創(chuàng)造出了豐富多彩的海洋神話。江南海洋神話隨自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)等方面條件的變化而不斷變化，同時(shí)也隨著信眾群體的遷徙、地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)、政治與文化的交流而不
女?huà)z其實(shí)確有其人？ 女?huà)z原本是古中原一部落的首領(lǐng)，后被神化為創(chuàng)世神，她的部落以蛙為圖騰，故號(hào)為女?huà)z。 玉皇大帝和如來(lái)佛祖誰(shuí)的地位高？ 兩位神仙原本分屬不同的神話體系。宋元時(shí)期，佛教的神逐漸被收編和納入道教神話的系統(tǒng)，玉皇大帝成為官方和民間均認(rèn)同的至高神。 西王母崇拜的興起背后其實(shí)是一場(chǎng)政治陰謀？ 西王母起初
本書(shū)為“神話學(xué)文庫(kù)”的一種，此次以精裝版出版。中華祖先的圖騰到底是什么？是龍還是熊？龍和熊之間又是什么關(guān)系？為什么黃帝號(hào)有熊，鯀禹皆能化熊，楚王二十五位號(hào)熊？華佗五禽戲中的熊戲從何而來(lái)？本書(shū)以專(zhuān)題調(diào)研的筆記方式，真實(shí)而饒有趣味地呈現(xiàn)考察中華熊圖騰神話的始末，這是對(duì)“四重證據(jù)”研究方法的嘗試和檢驗(yàn)。本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值在于，在
本書(shū)為“神話學(xué)文庫(kù)”的一種，此次以精裝版出版。作為國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫(kù)既包括對(duì)神話學(xué)國(guó)際前沿成果的集中譯介，也包括改革開(kāi)放大潮所催生出的文學(xué)人類(lèi)學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。本書(shū)跨越神話與仙話的界線，運(yùn)用比較神話學(xué)的方法，由“蓬萊”想象的思維入手，匯整相關(guān)文獻(xiàn)以及前人研究成果，對(duì)于其間的發(fā)展脈絡(luò)，
本書(shū)為“神話學(xué)文庫(kù)”的一種，此次以精裝版出版。作為國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫(kù)既包括對(duì)神話學(xué)國(guó)際前沿成果的集中譯介，也包括改革開(kāi)放大潮所催生出的文學(xué)人類(lèi)學(xué)派的多部標(biāo)志性成果�！斗松裨拏髡f(shuō)與信仰研究》作者劉惠萍教授廣泛搜羅各類(lèi)史料文獻(xiàn)，并結(jié)合新近發(fā)掘的考古材料，以及各民族志、民俗志、各地民間神話傳
人類(lèi)為何失去了永恒？古代近東地區(qū)的國(guó)王們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)書(shū)信的表面之意表達(dá)深層權(quán)力意圖？……本書(shū)作者充分分析了古代近東地區(qū)的相關(guān)文獻(xiàn)資料，從神話與政治的闡釋入手，借用文學(xué)、人類(lèi)學(xué)的方法回答了這些問(wèn)題，給古代近東的歷史編撰帶來(lái)了全新的啟發(fā)，并有效地彌合了文學(xué)與歷史學(xué)科之間研究目的的對(duì)立。
《神話的哲學(xué)思考》包含關(guān)于哲學(xué)與神話關(guān)系研究的十篇杰出論文。與普遍的對(duì)神話的誤解相反，這些論文深入探索理性、想象和講故事的關(guān)系，以此來(lái)追蹤神話對(duì)人類(lèi)信仰、起源和潛在未來(lái)的影響。本書(shū)認(rèn)為，神話存在與人類(lèi)日常經(jīng)驗(yàn)之中，神話中兼有想象、敘事與真實(shí)的內(nèi)容，神話中隱含著人類(lèi)創(chuàng)造力及其再造的潛能。
本書(shū)作者從早期神話和宗教信仰的形成、表現(xiàn)形式（獻(xiàn)祭、神圣敘事、等級(jí)制等）、本源意義探索以及觀念的符號(hào)化表達(dá)（禮物、獻(xiàn)祭、預(yù)言和誓言）等方面探討了對(duì)神話與宗教進(jìn)行自然解釋的可能性，提出對(duì)現(xiàn)代宗教思想和神話研究的深刻洞見(jiàn)，并引發(fā)有關(guān)人類(lèi)信仰之終極根源與終極意義的思考。
本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤巨著《金枝》及其在西方影響的論著。全書(shū)以西方對(duì)《金枝》評(píng)價(jià)迥然的兩個(gè)詞魔杖與陰影為線索，考察弗雷澤的思想淵源與學(xué)術(shù)旨趣，探究《金枝》的主題觀念、表現(xiàn)方式、巨大影響，較全面的呈現(xiàn)了《金枝》在西方的接受境遇。對(duì)神話學(xué)、人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域研究者有參考價(jià)值。
本書(shū)是陳建憲教授長(zhǎng)達(dá)三十年對(duì)洪水神話持之以恒研究的總結(jié)性成果，書(shū)中首次運(yùn)用電腦數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)流傳在中國(guó)40多個(gè)民族中的682篇異文進(jìn)行母題分析，將文本的時(shí)間線索與空間擴(kuò)散相結(jié)合，對(duì)該故事類(lèi)型的中國(guó)形態(tài)進(jìn)行了全面細(xì)致的描述與研究，填補(bǔ)了中國(guó)洪水故事圈在國(guó)際學(xué)壇上的缺環(huán)。
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