本書探討了工具理性對中國社會工作本土實踐的影響，揭示了由此引發(fā)的多種實踐困境，旨在發(fā)展社會工作實踐知識，特別是致力于與實踐者共同生產(chǎn)出具有本土特色的社會工作實踐知識，以應對社會工作本土實踐所面臨的挑戰(zhàn)。本書研究框架和方法融入了理論構建與行動研究，通過理論構建、專業(yè)實踐歷程的行動研究、協(xié)同探究者的行動研究、行動研究的知識
基層治理是國家治理的基石，社區(qū)治理是社會治理的“最后一公里”。社區(qū)處于基層社會治理的關鍵環(huán)節(jié)，對上承接行政機關、對下面對百姓大眾，是“治理”這種國家與社會互動活動真實發(fā)生的場域。研究社區(qū)治理，既是分析基層社會治理運行過程的有益視角，也是透過微觀場域觀察黨政體制機制的合適切口。因此，對于理解當代中國社會治理、理解“國家治
本書是“社會體制藍皮書”的第12部年度報告，由總報告、公共服務篇、社會治理篇、社會組織篇、公共安全篇組成。 本書認為：過去一年，我國組建中央社會工作部，不斷完善人口政策體系，社會事業(yè)進一步發(fā)展，民生保障有力有效，基層社會治理基礎日益夯實。今后一個時期，必須把全面深化改革擺在更加突出位置，以經(jīng)濟體制改革為牽引，不斷強化制
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度，深刻把握社會主義精神文明建設規(guī)律，提出一系列新思想新觀點新論斷，深刻回答了新時代如何建設社會主義精神文明、如何提升國民素質等一系列重大理論和實踐問題，為新時代精神文明建設提供了根本遵循。 北京作為首都，肩負著為全國發(fā)展提供示范引領的重任。近年
生態(tài)保護紅線又稱生態(tài)紅線，對維護國家和區(qū)域生態(tài)安全及經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展具有關鍵作用。然而，由于流域生態(tài)系統(tǒng)服務的多樣性和空間過程的復雜性，“資源魔咒”效應對流域生態(tài)保護紅線區(qū)域居民福祉產(chǎn)生了深遠影響，亟須對生態(tài)系統(tǒng)服務進行價值重構。本書以國家級重要生態(tài)功能區(qū)淮河流域和渭干河流域為研究區(qū)域，深入研究生態(tài)系統(tǒng)服務價值時空變
廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本文稿是作者按照黃山市紀委監(jiān)委統(tǒng)一部署和市委宣傳部工作安排，挖掘整理提煉徽州楹聯(lián)中的廉潔文化因子，以圖文并茂的形式將蘊含徽州廉潔文化的徽州楹聯(lián)匯編成冊，讓廉潔文化走出徽州古村落的門第廳堂，走進基層，貼近群眾，持續(xù)提升廉潔文化影響力和覆蓋面。本書精心選取徽州范圍內(nèi)有關廉潔廉政的楹
該書稿分為上中下三篇，秉持向美而行的治理思想，對中國式現(xiàn)代化的基層社會治理進行了系統(tǒng)分析。上篇為風險敘事與基層治理，主要探討風險社會的話語建構、城市社區(qū)風險譜系與識別、風險治理的制度面向、城市社區(qū)與突發(fā)公共衛(wèi)生事件應對等方面的內(nèi)容。中篇為多元共治與治理現(xiàn)代化，主要探索黨建引領社會治理的邏輯闡釋、社會治理精細化的實踐路徑
全書以青年干部為視角，系統(tǒng)講述關于廉潔文化建設的主要內(nèi)涵、歷史脈絡、現(xiàn)代轉換、重要意義等內(nèi)容，從發(fā)揮廉潔文化教育作用、弘揚崇廉拒腐社會風尚、加強廉潔文化陣地建設等方面，深入探討推進新時代廉潔文化建設的實現(xiàn)路徑，有助于廣大青年干部更全面認識廉潔文化建設的主要特點及意義，營造風清氣正的良好生態(tài)，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義
中國慈善史作為社會史的一項專題研究，它的演變隨著社會政治、經(jīng)濟狀況的不同及國家政策的調整而變化。為了方便對中國慈善史的發(fā)展軌跡進行梳理，作者整理了與中國慈善史研究相關的大量文獻資料，對中國慈善史發(fā)展的階段性特征進行對比和分析，分別闡述古代、近代、現(xiàn)代不同時期的中國慈善史研究狀況。具體內(nèi)容有慈善思想研究、慈善組織研究、慈
本書以從古至今歷朝歷代的慈善事業(yè)為研究對象，主要內(nèi)容涉及各個時期的慈善思想、慈善人物、慈善組織、慈善制度等。本書從宏觀上勾勒出慈善、慈善事業(yè)與慈善史研究的基本問題與基礎研究方法；按歷史朝代順序比較全面地闡述中國慈善事業(yè)的歷史概貌與發(fā)展脈絡；在中國慈善事業(yè)專項內(nèi)容的擇取上，依據(jù)各歷史時期現(xiàn)存的第一手或初始史料，對各時期慈
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