本書為開放教育教材,涉及:審美及其起源,美的本質(zhì),形式美法則,審美的領(lǐng)域,審美的主要形態(tài),審美鑒賞與美育。
本書開宗明義,首先界定了美學(xué)的基本問題與語言的用途,隨之探討了藝術(shù)家、藝術(shù)品與觀眾三者之間的互動(dòng)關(guān)系。本書彰顯了分析美學(xué)的諸多特點(diǎn),對(duì)美學(xué)賓詞與價(jià)值術(shù)語、藝術(shù)形式與審美對(duì)象、靈感學(xué)說與原創(chuàng)準(zhǔn)則、接受論美學(xué)與神話詩學(xué)、慣例理論與后慣例理論等等話題,均作了頗為獨(dú)到的分析和闡釋。貫穿本書的三種重要美學(xué)理論,競(jìng)相引起哲學(xué)界的廣
本書作者對(duì)紛繁復(fù)雜的20世紀(jì)西方美學(xué)提出了一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的思路,以“批判理論的轉(zhuǎn)向”和“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”為線索,系統(tǒng)梳理了當(dāng)代西方美學(xué)的思想資源,批判性地考察了斯賓格勒、齊美爾、韋伯、奧爾特加、盧卡奇、阿多諾、本雅明、利奧塔、鮑德里亞、詹姆遜、克羅齊、卡西爾、海德格爾、維特根斯坦、巴赫金、巴特、?、伽達(dá)默爾等18位代表性的西
本書旨在介紹蔡元培的美育理念。作為第一位提出國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育的教育思想家,蔡元培結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)情和世情,運(yùn)用自己學(xué)貫中西的學(xué)識(shí),從多個(gè)方面展開論述美育對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的重要意義。同時(shí),他也通過自己的經(jīng)歷,給出了踐行美育、推廣美育的方法和建議。這些內(nèi)容在當(dāng)下依然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義
本書是作者撰寫的第一部系統(tǒng)闡述西方美學(xué)思想發(fā)展的專著,梳理了從古希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興,到現(xiàn)代歐美,包括蘇俄的美學(xué)思想。
探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐問題,內(nèi)容包括:文學(xué)網(wǎng)站的誕生與發(fā)展、文學(xué)網(wǎng)站的屬性分析、文學(xué)網(wǎng)站的評(píng)價(jià)維度與標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)理論與要素分析、文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)指標(biāo)、文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)體系的基本構(gòu)架、目標(biāo)文學(xué)網(wǎng)站計(jì)分結(jié)果與排名以及當(dāng)下文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)展現(xiàn)狀,重點(diǎn)介紹和評(píng)價(jià)了起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城、瀟湘書院、紅袖添香、七貓文
本書采用活頁式設(shè)計(jì),為校企雙元合作開發(fā)教材。本書以就業(yè)為導(dǎo)向,以提升讀者商務(wù)禮儀素養(yǎng)為目標(biāo),圍繞職場(chǎng)的典型商務(wù)活動(dòng),以情景導(dǎo)入、任務(wù)引領(lǐng),輔以案例分享與小貼士提醒,并以實(shí)訓(xùn)演練跟進(jìn),對(duì)職場(chǎng)人士必備的商務(wù)素養(yǎng)進(jìn)行全方位講解,注重知識(shí)性與實(shí)用性結(jié)合。同時(shí),本書圍繞課程目標(biāo)要求,配套中英雙語課程視頻、動(dòng)畫、習(xí)題等數(shù)字化資源,
本書收入朱光潛先生以青年為對(duì)象寫作的兩種小書《給青年的十二封信》和《談美》,同時(shí)收入夏丐尊和朱自清分別為兩書寫的序,以及作者在1980年所作的自傳一篇,大致交代了自己的學(xué)問之路。《給青年的十二封信》以青年們所正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為話題,比如談讀書、談作文、談升學(xué)選課等,意見的出發(fā)點(diǎn)是勸青年要從根本上做功夫,勿隨世俗
從美學(xué)上探討風(fēng)景如畫的主要問題分為兩個(gè)層面,一是風(fēng)景如畫的理論根據(jù),二是在第一個(gè)問題得到解答的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步闡述其理論意義。對(duì)于自然審美來說,自然審美和藝術(shù)審美是能夠并且應(yīng)該相互學(xué)習(xí)和借鑒的;對(duì)于美學(xué)來說,如畫對(duì)美學(xué)的完整形態(tài)提供了理論論證,還在一定的層面上揭示了美的本質(zhì),在于“形式和無形式的結(jié)合”,這也是如畫所揭示的
本書內(nèi)容包括:迷失在博物館、性、藥物與搖滾、體驗(yàn)與注意力、美學(xué)與自我、美學(xué)與他者、美學(xué)與生活、全球性美學(xué)。