本書以決疑術這門古老的技藝為考察對象，旨在探尋一種擺脫道德困境的道德推理模式。全書主要分為六部分，全面介紹了決疑術的背景、先驅(qū)、全盛時期的發(fā)展與成熟、典型案例、面臨的危機以及未來的發(fā)展。作者通過對具體道德困境的分析，指出道德困境的產(chǎn)生源于人們對普遍原則或一般規(guī)則的盲目依賴。能夠為人類行為提供可靠依據(jù)的，除了一般性理論，
精神受力是一種比喻性的表達，用來描述個體在精神上所承受的壓力或負擔。正如物理受力可以改變物體的狀態(tài)，精神受力則會影響個體的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。本書致力于解決精神受力的問題，讓你過上不受力的人生。本書將深入探究精神受力的本質(zhì)，剖析精神受力的八大根因，同時評估你目前的受力程度；探討不內(nèi)耗、不焦慮、不討好、不執(zhí)著、不干預、不
溫州是一座有近兩千年歷史的文化古城，鹿城區(qū)是這座城市的中心區(qū)域。世居鹿城的千千萬萬個家庭、家族是歷史名城的基石。是千千萬萬個家庭、家族成員生生不息的耕耘，才有我們這座城市悠久的章節(jié)、絢麗的畫面。《鹿城記憶·家承風華》一書在千家萬戶中篩選了22戶優(yōu)秀家族，從其發(fā)家歷史、子孫成長歷程、熱心社會公益、代代相傳的家規(guī)家訓等方面
人生這場大戲沒有彩排，并且只有一次公演的機會，把握住人生的每一個重要階段，才是人間清醒。人這一生，其實不長，也不短，猶如四季，有怎樣的年齡，就有怎樣的人生使命；有怎樣的年齡，就有怎樣的處事心境；有怎樣的年齡，就有怎樣的做事思維和方法。做好每個階段的自己，過好每個階段的生活，活出生命最美的模樣，便是此生最大的收獲。全書主
本書稿以弘揚良好家風為宗旨，是一部內(nèi)容豐富的散文集。書稿集歷朝列祖開派史、家庭出彩奮斗史于一冊，對家風的解讀作者簡要概括為：知識改變命運，好家風出彩人生。稿子主要從以下兩個方面展開：一方面，通過尋根認祖和命運記憶，強調(diào)崇德尚文、詩書傳家的良好家風應成為后代勵精圖治的精神財富；另一方面，通過個人命運折射時代特征，記錄風雨
本書梳理了明清兩代對明太祖“六諭”——孝順父母、尊敬長上、和睦鄉(xiāng)里、教訓子孫、各安生理、毋作非為——的詮釋史。在明清兩代近六百年時間里，詮釋文本達146種，現(xiàn)存72種。全書正文11章30萬字，依次為導論、“王恕的六諭詮釋及其傳播”、“明代的綱目體六諭詮釋文本”、“十六世紀前期六諭詮釋的發(fā)展”、“詩以寓教：羅洪先六諭歌的
《教子有方——中國傳統(tǒng)家訓文化育德功能研究》立足中國傳統(tǒng)家訓文化，總結提煉古人開展家庭教育的思想、方法，向讀者介紹古代家庭教育的理念與智慧，以對新時代開展家庭教育有所啟迪。主要章節(jié)為：一、家無貧富，子孫不可不教；二、誨誘須早，教子勿失時機；三、教亦多術，導人必因其性；四、愛教并重，訓子慈嚴有度；五、典型示范，夫不待教而
《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年（1624年）�！缎〈坝挠洝啡珪譃樾�、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求�！缎〈坝挠洝�
本書的主要內(nèi)容包括兩個方面。一方面是澄清與道德相對主義相關的各種問題，諸如道德相對主義的定義、道德相對主義的發(fā)展譜系與類型、道德相對主義在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)、道德相對主義在現(xiàn)代社會盛行的原因以及反駁道德相對主義盛行的理由等等。另一方面是希望找到解決道德相對主義的有效路徑。全書在梳理前人關于這個問題研究的基礎上，提出了一種新
本書以河南鞏義市康百萬家族的四百年歷史為引子，對家族歷史、文化、價值觀等方面進行了深入探索，并結合國學文化精髓，為讀者揭示了家族經(jīng)營之道。本書內(nèi)容廣泛，涵蓋傳統(tǒng)文化、修身齊家、成功哲學、個人修養(yǎng)、身心健康等多方面，展示出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。讀者在品味家族故事的同時，也能從該書中感受中華傳統(tǒng)文化中“家文化”的智慧
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