認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)以認(rèn)知經(jīng)驗為研究對象，是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的熱點問題。本書為認(rèn)知哲學(xué)文庫叢書中的一本，圍繞著認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的背景、內(nèi)涵、核心問題、不可還原論證、可能路徑，以及認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)帶來的啟示及其拓展等論題展開。從宏觀和微觀兩個方面追溯了認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的生成脈絡(luò)，并以此為理論基礎(chǔ)，對認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的基本內(nèi)涵和核心問題進(jìn)行闡釋和分析，強調(diào)
本書分上、下兩篇。上篇闡明可知性悖論的緣起，分析可知性悖論推導(dǎo)過程中所使用的前提，構(gòu)建刻畫可知性悖論的雙模態(tài)邏輯語言，以及評述國內(nèi)外代表性解悖方案的優(yōu)缺點；下篇提出解悖方案的新思路，構(gòu)建一批新的邏輯系統(tǒng)，對原邏輯系統(tǒng)進(jìn)行強化或弱化，從而厘清導(dǎo)致可知性悖論的關(guān)鍵所在。
2025考研管綜濤叔馬玉濤邏輯24天突破
本書分上、下兩篇，上篇是對《理門論》因明邏輯體系的整體研究，下篇是對《理門論》全文的注釋和今譯。在本書中，作者強調(diào)：要搞清陳那因明的邏輯體系，必須讀懂《理門論》原著；要真正把《理門論》的全部論述當(dāng)作一個完整體系來讀，而不是把它們割裂成幾部分來讀；要我注《理門論》，而不是用《理門論》注我。本書還強調(diào)了掌握正確的邏輯知識是
本書的研究有兩個目的。一個目的是在現(xiàn)象學(xué)的意義上來解釋人在世界中的存在（即人的此在）。另一個目的涉及人在世界中存在的特殊方式，即精神病理的方式。這兩個問題分別屬于專業(yè)與方法截然不同的科學(xué)研究領(lǐng)域。第一個問題處于現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的框架中，第二個問題屬于精神病理學(xué)。本書將在不同形式的現(xiàn)象學(xué)精神病理學(xué)（即以不同的現(xiàn)象學(xué)精神病理學(xué)家
本書首先闡明了適用于各個論證領(lǐng)域的基本分析模式(主張、根據(jù)、理由、支持、反駁和模態(tài)限定詞)，在此基礎(chǔ)上將基本分析模式應(yīng)用于法律推理等實用推理的領(lǐng)域，探討了與論證的理性批判相關(guān)的一些普遍問題，主要是關(guān)于謬誤的理論。
邏輯是思維的規(guī)律，邏輯是研究推理的科學(xué)，語言邏輯就是研究自然語言中的推理問題的科學(xué)。它與一般邏輯之間的區(qū)別就在于它以自然語言為研究對象，是自然語言的語形學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)三者的綜合。符號學(xué)是研究事物符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展變化規(guī)律、符號的各種意義以及符號與人類多種活動之間的關(guān)系。價值哲學(xué)是關(guān)于價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價
《因明正理門論》是玄奘在公元7世紀(jì)翻譯的經(jīng)典著作。雖然只有一卷，近八千字，但內(nèi)容深奧，不易讀懂。譯者以沈劍英先生的《正理門論譯解》及鄭偉宏先生的《正理門論直解》兩本書的注解為主，查閱所有漢傳因明方面的資料，同時，對照《集量論》藏譯本及《入論》藏譯本，首先翻譯文本，其次對文本中的重點難點部分作大量注釋。最后，通過漢藏因明
本書按照全新的管理類和經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考考試大綱，根據(jù)專業(yè)學(xué)位碩士邏輯科目考試命題趨勢的變化，從考生的難點、困惑和需求出發(fā)，通過體例的創(chuàng)新和實例講解，使考生能準(zhǔn)確地把握考試的動向，高效地解決復(fù)習(xí)中的問題，掌握邏輯解題的套路，利用有限的時間取得的學(xué)習(xí)效果。本書主要分為導(dǎo)學(xué)篇、基礎(chǔ)篇、強化篇和沖刺模擬篇四部分，幫助考生從理論到實戰(zhàn)
《邏輯學(xué)動態(tài)與評論》系學(xué)術(shù)集刊（半年刊），擬從2022年起每半年出版一輯，這是第四本。本集刊欄目設(shè)置為“前沿聚焦”“學(xué)術(shù)評論”“邏輯史論苑”“邏輯教育園地”“學(xué)術(shù)活動信息”等欄目。
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