書法教程
中華文明綿延數(shù)千年,至今傲立于世界民族之林,與每當(dāng)危難關(guān)頭我們民族總有志士仁人舍身救國(guó)息息相關(guān)。從19世紀(jì)40年代起,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。面對(duì)西方列強(qiáng)的野蠻侵略和清王朝的腐朽,以孫中山先生為代表的一批革命志士,“亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾”,為了民族獨(dú)立和人民解放,為了國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕,同帝國(guó)主義和封
現(xiàn)在所能見到的最早的楹聯(lián)書法作品,是明代中后期的作品。即使有一些明人的楹聯(lián)作品,如沈周、文征明、祝允明的,往往是后人把殘破的條幅或中堂割開拼集而成。歷代所集錄出版的關(guān)于楹聯(lián)書法的書籍中,數(shù)量最多、藝術(shù)水平較高的大都是清代書法家的作品,乃是歷代楹聯(lián)書法的精華所在。楹聯(lián)藝術(shù)到了現(xiàn)近代也有了很大的發(fā)展,出現(xiàn)了像于右任、沈尹默
楹聯(lián),又稱“對(duì)聯(lián)”、“聯(lián)語”、“聯(lián)句”、“楹帖”等,因?yàn)樵缙诘膶?duì)聯(lián)多題刻于壁柱之上,所以稱為“楹聯(lián)”。楹聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的重要形式,是文學(xué)內(nèi)容和書法形式的有機(jī)結(jié)合,是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分,楹聯(lián)從古典詩詞演變而來,經(jīng)過名家撰文并書寫,使我們既可以欣賞其豐富的文學(xué)內(nèi)容,山水景物、風(fēng)土人情、胸襟情懷、警世格
為了給國(guó)內(nèi)外楹聯(lián)書法研究和創(chuàng)作人士及廣大楹聯(lián)書法愛好者提供一套較豐富的楹聯(lián)書法圖文資料,供大家研>--j和參考,我們用了兩年多的時(shí)間,從歷代楹聯(lián)書法中精選出500件作品,編輯出版了這套《中國(guó)楹聯(lián)書法經(jīng)典》。本叢書按照篆、隸、楷、行、草五體各編印成冊(cè)。各體均收入100件作品,名為《篆書百聯(lián)》、《隸書百聯(lián)》、《楷書百
楹聯(lián),又稱“對(duì)聯(lián)”、“聯(lián)語”、“聯(lián)句”、“楹帖”等,因?yàn)樵缙诘膶?duì)聯(lián)多題刻于壁柱之上,所以稱為“楹聯(lián)”。楹聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的重要形式,是文學(xué)內(nèi)容和書法形式的有機(jī)結(jié)合,是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。楹聯(lián)從古典詩詞演變而來,經(jīng)過名家撰文并書寫,使我們既可以欣賞其豐富的文學(xué)內(nèi)容,山水景物、風(fēng)土人情、胸襟情懷、警世格
《小學(xué)生必背古詩鋼筆正楷字帖》字帖的特色是摹、臨、描三者結(jié)合,十分方便初學(xué)者自學(xué)速成。初學(xué)者可先在本字帖里已備好的透明紙上摹寫,然后再用自備的紙臨習(xí),最后還可以描紅。通過反復(fù)地勤寫多練,廣大中小學(xué)生一定能培養(yǎng)出濃厚的習(xí)字背詩的興趣,寫出一手工整清秀的漢字,熟背中華古詩文名篇。特別要說明的是,練就一手工整清秀的字,在參加
字帖的特色是摹、臨、描三者結(jié)合,十分方便初學(xué)者自學(xué)速成。初學(xué)者可先在本字帖里已備好的透明紙上摹寫,然后再用自備的紙臨習(xí),最后還可以描紅。通過反復(fù)地勤寫多練,廣大中小學(xué)生一定能培養(yǎng)出濃厚的習(xí)字背詩的興趣,寫出一手工整清秀的漢字,熟背中華古詩文名篇。特別要說明的是,練就一手工整清秀的字,在參加中小學(xué)生寫字考級(jí)方面就有極大的
《蘭亭序帖》真跡被唐太宗殉葬昭陵,后世所傳《蘭亭》多為墨本和刻本。墨本指摹本和臨寫本。在古代沒有影印技術(shù)的情況下,復(fù)制的方法唐代是響揭,即雙勾填墨,也就是摹本。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是比較接近原帖,但藝術(shù)、技術(shù)要求嚴(yán)格,特別是費(fèi)時(shí)費(fèi)工,一次只能復(fù)制一件。唐太宗喜愛《蘭亭序》,曾命供奉揭書人馮承素、趙模、諸葛貞、韓道政,還有湯普