本書運用藝術人類學的視角和理論，對東南地區(qū)民族藝術的形態(tài)、技藝、審美及其社會文化體系進行了整體性的考察，深入探究了東南民族藝術的發(fā)展路徑、歷史情境和文化意義，以及當?shù)厝嗽诰唧w場景下的藝術實踐方式。書中圍繞民族藝術如何濃縮感知體驗，如何實現(xiàn)社會文化功能，如何在當代語境中尋求生存之道等核心問題進行探討。
早在20世紀五六十年代，民族符號學理論框架就已經(jīng)在西方高等院校的教學與科研上逐漸成型。而中國學界對這一學科比較陌生，存在“日用而不知”的情況，不自覺地使用民族符號學的方法等。民族符號學包含著兩個彼此關聯(lián)的部分：一是民族學的研究者在研究民族問題或現(xiàn)象時有意無意地使用符號學理論對其進行探究；二是將符號學作為一種民族現(xiàn)象研究
本書運用田野材料與歷史文獻相結合的方法，重點探討閩西客家的廟會與地方社會、宗族建構與文化傳統(tǒng)、祖神崇拜與畬族文化、媽祖信仰及其變遷、飲食文化的特色等；揭示了不同地區(qū)的客家文化特色，以及其紛紜復雜的社會歷史發(fā)展脈絡。
《森林帝國》是一部結構嚴謹、邏輯性強、富有創(chuàng)新性的學術專著。作者開宗明義，提出議題，進而敘述森林文化載體滿人及其先民的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展史，即從先秦的肅慎，歷經(jīng)漢晉的挹婁、勿吉，唐代的渤海，宋代的金人，明清之際的后金，至滿洲統(tǒng)一中國，建成強盛的清帝國。本書成功地回答了滿洲人的清朝何以能夠統(tǒng)一中國并維持二百六十八年之久
《西北民族論叢》是陜西師范大學中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學術集刊，以西北民族為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。不僅涉及民族史、中外關系史、歷史地理、歷史文獻學、科技史、文物考古等學科；而且也涉及民族學、社會學
《伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃》（第二輯）全二卷
文化符號（二）藏文
暴風雨、項福生主編的《蒙古貞歷史》的編寫出版，是阜新蒙古族自治縣社會生活中的一件大事，也是對蒙古貞歷史的總結，是蒙古貞流芳千古，惠及子孫的一項社會工程；是上下貫通，自成體系，填補蒙古貞部落史、地域史、蒙古族史，乃至阜新民族史空白的一部著作。編寫《蒙古貞歷史》是為了從中提取蘊藏于蒙古貞歷史之中的偉大凝聚力和向心力之精華，
近代英帝國侵略西藏有關檔案文獻中的重要組成部分，基本反映了二十世紀上半葉英國侵略西藏的各項政策和具體活動。共計576卷縮微膠片，內容分為八個部分，從榮赫鵬到革命、1911年至15年的中國辛亥革命、西姆拉會議及相關協(xié)議、旅行家的進入、西藏邊界事務與對外貿易、現(xiàn)代化的教育、14世達賴喇嘛、二戰(zhàn)和共產(chǎn)主義的中國之間的關系。作
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