為傳承我國(guó)歷代名家書(shū)法精華，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為中小學(xué)書(shū)法教育和書(shū)法愛(ài)好者提供良好的范本，我們特為《中小學(xué)書(shū)法教育新編指導(dǎo)叢書(shū)》精心編著了《中國(guó)名家書(shū)法教程》系列8種�！吨袊�(guó)名家書(shū)法教程》是一套通俗、易懂、實(shí)用的入門級(jí)叢書(shū)，非常適合于中小學(xué)書(shū)法培訓(xùn)教學(xué)及書(shū)法初學(xué)者自學(xué)使用。
《書(shū)法經(jīng)典教程-柳公權(quán)楷書(shū)·玄秘塔》，本書(shū)的獨(dú)到之處是在中實(shí)于原碑帖的基礎(chǔ)上，對(duì)碑帖中的文字排序進(jìn)行了融合，以學(xué)習(xí)毛筆字的技法為宗旨，按基本筆畫(huà)、偏旁部首、結(jié)構(gòu)布勢(shì)為序，由淺入深地練習(xí)，每一筆均有動(dòng)筆圖解和技法指導(dǎo)，圖例清晰，文字通俗易懂，既適用于教學(xué)，又適用于自修。此套書(shū)是原《書(shū)法經(jīng)典教程》的修定、再版。
《書(shū)法經(jīng)典教程-歐陽(yáng)詢楷書(shū)·九成宮醴泉銘》，本書(shū)的獨(dú)到之處是在中實(shí)于原碑帖的基礎(chǔ)上，對(duì)碑帖中的文字排序進(jìn)行了融合，以學(xué)習(xí)毛筆字的技法為宗旨，按基本筆畫(huà)、偏旁部首、結(jié)構(gòu)布勢(shì)為序，由淺入深地練習(xí)，每一筆均有動(dòng)筆圖解和技法指導(dǎo)，圖例清晰，文字通俗易懂，既適用于教學(xué)，又適用于自修。此套書(shū)是原《書(shū)法經(jīng)典教程》的修定、再版。
唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)：積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字。字態(tài)之美，得于運(yùn)筆，成于字形。運(yùn)筆之分，概于八法；而運(yùn)筆所成，萬(wàn)千構(gòu)架。可見(jiàn)由運(yùn)筆八法生成的結(jié)構(gòu)可謂千變?nèi)f化。習(xí)字萬(wàn)千，八法則要反復(fù)溫習(xí)，如果不得結(jié)構(gòu)要領(lǐng)總不成書(shū)法正果。然而結(jié)構(gòu)雖為變化無(wú)盡，卻自有其規(guī)律可尋，本系列書(shū)帖正是解開(kāi)歷代名帖之書(shū)法結(jié)構(gòu)秘訣。基于筆法蘊(yùn)于結(jié)構(gòu)之中，故，
唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)：“積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字�！弊謶B(tài)之美，得于運(yùn)筆，成千字形。運(yùn)筆之分，概于八法；而運(yùn)筆所成，萬(wàn)千構(gòu)架。可見(jiàn)由運(yùn)筆八法生成的結(jié)構(gòu)可謂千變?nèi)f化。習(xí)字萬(wàn)千，八法則要反復(fù)溫習(xí)，如果不得結(jié)構(gòu)要領(lǐng)總不成書(shū)法正果。然而結(jié)構(gòu)雖為變化無(wú)盡，卻自有其規(guī)律可尋，本系列書(shū)帖正是解開(kāi)歷代名帖之書(shū)法結(jié)構(gòu)秘訣�；诠P法蘊(yùn)于結(jié)構(gòu)之中，
本書(shū)從書(shū)法歷史、書(shū)法修養(yǎng)、書(shū)法技巧等方面系統(tǒng)闡述了書(shū)法藝術(shù)的魅力，有助于中小學(xué)老師和學(xué)生陶冶書(shū)法興趣和書(shū)法藝術(shù)修養(yǎng)。
《中國(guó)名家書(shū)法教程：顏真卿<多寶塔>集字》，本書(shū)從書(shū)法歷史、書(shū)法修養(yǎng)、書(shū)法技巧等方面系統(tǒng)闡述了書(shū)法藝術(shù)的魅力，有助于中小學(xué)老師和學(xué)生陶冶書(shū)法興趣和書(shū)法藝術(shù)修養(yǎng)。
《王羲之<蘭亭序>集字：中國(guó)名家書(shū)法教程》從書(shū)法歷史、書(shū)法修養(yǎng)、書(shū)法技巧等方面系統(tǒng)闡述了書(shū)法藝術(shù)的魅力，有助于中小學(xué)老師和學(xué)生陶冶書(shū)法興趣和書(shū)法藝術(shù)修養(yǎng)。
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