《百家姓》以四言為句，句句押韻，讀來朗朗上口，極易識讀記憶�！栋偌倚铡分械男帐暇幣�，更多地注意了流傳和識記的效果問題，很難嚴(yán)格照顧到姓氏實(shí)際的人口數(shù)量及其發(fā)展情況。本書按姓氏，詳細(xì)介紹了各個姓氏的歷史來源、發(fā)源地、人口分布及發(fā)展變遷情況，分姓氏梳理其流變，還介紹了各姓氏的古今名人及他們的成就。

《古漢語常用字字典（中學(xué)版）》緊扣小學(xué)中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)和主流教材、通用規(guī)范漢字表，將小學(xué)中學(xué)階段涉及的必學(xué)必知必會生字全方位多角度解釋，解析詳盡，逐一詳解每個漢字的間架結(jié)構(gòu)，造字類型、部首與所屬漢字的音義關(guān)系；功能豐富，為學(xué)生全面掌握漢字提供了全方位的幫助。為了配合學(xué)生的素質(zhì)教育，達(dá)到開發(fā)學(xué)生心智和提高情商的目的，收錄

“翻譯規(guī)范”被視為現(xiàn)代翻譯研究絕對必要的概念，是解釋譯者翻譯選擇的第一步，是翻譯社會學(xué)視角的重要研究工具�！犊破针s志翻譯規(guī)范研究：基于ScientificAmerican三個中譯本的調(diào)查》以翻譯規(guī)范理論作為分析工具，選取美國經(jīng)典科普雜志《科學(xué)美國人》（ScientificAmerican）三個中文譯本，通過抽取1979

《笠翁對韻/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀·國際儒學(xué)聯(lián)合會教育系列叢書》為《笠翁對韻》誦讀本，也是《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本：笠翁對韻》的配套學(xué)生本。分為導(dǎo)讀、正文。導(dǎo)讀簡要介紹了《笠翁對韻》的成書背景、主要內(nèi)容及文化地位。正文包括“原文”“注釋”兩部分，以原文誦讀為主，加注拼音，方便讀者誦讀；“注釋”對文中的重點(diǎn)字詞進(jìn)行注解，

以閩南語的傳播推動閩南文化的記憶與傳承，是臺盟盟員，特別是福建地區(qū)盟員一直關(guān)心、關(guān)注的課題，而以閩南語的交流密切兩岸、乃至世界各地閩南族群的溝通與理解，更是臺盟全盟的共識和努力方向。本書為培訓(xùn)學(xué)習(xí)工具書，為語言學(xué)習(xí)提供有價值的參考。

三峽移民是我國迄今為止動遷規(guī)模大、涉及面廣的水庫移民，對我國社會生活有著重大的影響。學(xué)術(shù)界鮮有系統(tǒng)地從語言學(xué)的角度研究該問題的成果。三峽移民的母語與安置地區(qū)的方言差異很大，語言障礙對移民在安置地的生活、工作、學(xué)習(xí)都會產(chǎn)生重要影響，所以對其語言問題的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。 本書運(yùn)用社會語言學(xué)理論并結(jié)合社會

該書所選的古文，均以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的多的是《左傳》，漢代選得多的是《史記》，唐宋時代選得多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，該書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結(jié)合，來

《千字文·增廣賢文》主要內(nèi)容：《千字文》為南朝梁周興嗣所撰，因輯錄書法家王羲之筆跡不同字一千個，因而出名�！肚ё治摹穬�(nèi)容包括天文、地理、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農(nóng)藝、園林以及祭祀等各種社會文化活動�！对鰪V賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所

漢字史及漢字書寫

本書以現(xiàn)代漢語否定祈使問題為研究對象，借鑒言語行為理論，分析了否定祈使施為句與施事行為的對應(yīng)關(guān)系，借鑒原型范疇理論，分析了否定祈使類聚的原型效應(yīng)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以語義功能語法為指導(dǎo)，分析了別字祈使句、不用祈使句、不得祈使句的句法語義特征，借鑒元語否定理論，討論了別引語元語否定句的否定對象、多種變體形式的分工互補(bǔ)，借鑒語法化