本書共五章，內(nèi)容包括：緒論、白馬藏族傳統(tǒng)體育文化概論、白馬藏族傳統(tǒng)體育文化資源現(xiàn)狀調(diào)查、民族傳統(tǒng)體育文化的價值、白馬藏族健身操創(chuàng)編實(shí)踐。
本書以口述史、文獻(xiàn)資料、訪談、現(xiàn)場觀察、邏輯分析等研究方法，對一個普通武術(shù)社會中的基本單位——門戶的民間武術(shù)家進(jìn)行考察，以一個民間武術(shù)家的武術(shù)人生為線索，力圖闡釋門戶在當(dāng)代的復(fù)興、分化、分裂、掌門人選舉的權(quán)力運(yùn)作、拳譜的編撰等現(xiàn)實(shí)問題。
本書共分八章，內(nèi)容包括：壯族武術(shù)文化變遷的歷史人類學(xué)考察、壯族武術(shù)技術(shù)特征的文化闡釋、壯族武術(shù)典型個案研究、壯族武術(shù)與民俗的互動審視、以壯族武術(shù)為表征的民族傳統(tǒng)體育文化適應(yīng)的路徑與機(jī)制等。
本書內(nèi)容包括：太極拳源流簡介、新中國成立后太極拳運(yùn)動的開展、太極拳的生理保健作用、28式綜合太極拳基本技術(shù)要領(lǐng)、28式綜合太極拳動作圖解、太極拳禮儀。并附《傳統(tǒng)武術(shù)套路競賽規(guī)則》。
本書共七章，內(nèi)容包括：民俗體育概述、民俗體育的本質(zhì)和特點(diǎn)、民俗體育文化研究、民俗體育文化面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、民俗體育項(xiàng)目、民俗體育資源開發(fā)、民俗體育文化的傳承與發(fā)展。
木蘭扇是一種動作柔和、全身協(xié)調(diào)的運(yùn)動形式。具有動作舒展、姿態(tài)優(yōu)美、拳舞扇飛、扇聲鼓蕩、輕盈敏捷、氣勢流暢、靈活多變、瀟灑飄逸、造型美觀、舒展大方、柔中寓剛的特點(diǎn)，更具表演性和觀賞性�！赌咎m扇》一書旨在全面、詳細(xì)地綜合介紹有關(guān)木蘭扇的知識和技能，通過圖解、示范和教授木蘭扇的每個動作規(guī)范，可使學(xué)員輕松掌握木蘭扇的基本知識和
防身術(shù)與人類生存發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。隨著歷史的發(fā)展，防身術(shù)也逐漸成為人們喜愛的健身運(yùn)動。防身術(shù)是一種徒手搏擊術(shù)，是中國武術(shù)攻防格斗技術(shù)的一種形式。它主要運(yùn)用踢、打、摔、拿等武術(shù)技擊方法，以制服對方、保護(hù)自己為目的。本書主要對防身術(shù)做了全面系統(tǒng)的詮釋，介紹了防身術(shù)的起源、發(fā)展、自我身體評價、運(yùn)動價值、運(yùn)動保護(hù)、防衛(wèi)和
本書試圖對我國高校武術(shù)教育的制度、課程、參與等方面的供給效能不足問題進(jìn)行透徹分析，以期借助供給側(cè)改革浪潮中的環(huán)境與制度優(yōu)勢，通過優(yōu)化融合相關(guān)資源，從我國高校武術(shù)教育供給端改革出發(fā)，形塑全新的發(fā)展理念。
課題組通過對民俗體育項(xiàng)目動作特征以及民俗體育項(xiàng)目分類的研究，進(jìn)一步地豐富、發(fā)展、完善與補(bǔ)充我國的民俗體育理論體系；通過監(jiān)測中小學(xué)生體育課基本部分練習(xí)民俗體育組合項(xiàng)目和練習(xí)現(xiàn)代學(xué)校體育項(xiàng)目時的實(shí)時心率等方面變化，了解這些項(xiàng)目的運(yùn)動負(fù)荷是否適合中小學(xué)生，是否能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，從而推進(jìn)學(xué)校體育的改革、創(chuàng)新；通過監(jiān)測老
馬國興先生在《武魂》雜志上連續(xù)發(fā)表多篇署名文章，遂為武學(xué)界矚目。同期，經(jīng)我推薦，在王占偉先生及王躍平編輯的幫助下，馬國興先生正式出版了《古拳論闡釋》《古拳論闡釋續(xù)編》《龍涎集》等傳統(tǒng)拳術(shù)著作。這些作品不僅有助于廣大武術(shù)愛好者理解拳術(shù)技法，而且提高了人們對我國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)武學(xué)的認(rèn)識，在武學(xué)界引起很大反響。馬國興先生一生
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