全書共有4章內(nèi)容。第1章對與“人性”相關(guān)的術(shù)語進行了定義與區(qū)分。第2章從語言學的角度對《關(guān)于費爾巴哈的提綱》第六條的文本進行了詳盡的考察，從馬克思思想的更廣泛語境對這些文本中各個句子的語法結(jié)構(gòu)、相互之間的內(nèi)在關(guān)系、其中一些關(guān)鍵表述的語境意義，以及可能存在的歧義進行了各種可能的考察。第3章對《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》
本書以中國傳統(tǒng)工藝與工匠精神為主要研究對象，采用理論與實踐相結(jié)合的方法，從中國傳統(tǒng)工藝中蘊含的工匠精神出發(fā)，以多角度細致而全面地討論了工匠精神和中國傳統(tǒng)工藝，不僅分析了中國傳統(tǒng)工藝的當代保護、更新和創(chuàng)新應用，還對人才培養(yǎng)與精神傳承等進行了闡述。本書包含六方面內(nèi)容，分別為工匠精神理論概述，中國傳統(tǒng)工藝與工匠傳統(tǒng)中的工匠精
內(nèi)容簡介：《倫理學視域下的國際人道主義干涉問題研究》從人道主義干涉概念及爭議、人道主義干涉的東西方倫理觀、冷戰(zhàn)后的人道主義干涉及倫理反思、強權(quán)邏輯與美國的人道主義干涉、人道主義干涉的發(fā)展趨勢、超越人道主義干涉的新倫理路徑等方面，以伊拉克禁飛區(qū)計劃、科索沃危機和利比亞戰(zhàn)爭為例，說明了人道主義干涉所引發(fā)的危機屬于倫理危機的
本書將“中國網(wǎng)絡社會”植入中國現(xiàn)代化進程這一宏大視域下，一方面強調(diào)網(wǎng)絡社會有別于農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會的現(xiàn)時代特征，這就是信息技術(shù)為主導的科技進步帶來了人的生存方式、交往方式和時空觀念的巨大改變，網(wǎng)絡社會的歷史必然性；另一方面指出中國政府、中國企業(yè)、中國國民在網(wǎng)絡社會中的應對方式及其困境提供了中國現(xiàn)代化進程的特定節(jié)點，這也
內(nèi)容簡介：本書稿由人生經(jīng)驗和常識出發(fā)，力求從哲學角度啟迪思辨，嘗試回答人生是什么？（真）、人生應當是什么？（善）、人生能夠成為什么？（美）這樣三個問題。本書稿部分回答人生是什么，即關(guān)于真的問題，分為三章：人生的壽律、人生的階段、人生的實存。分別對生命的壽數(shù)、生命的節(jié)律和效率、人格面具與社會角色，以及實存與本質(zhì)等涉及人生
本書運用馬克思主義哲學關(guān)于社會關(guān)系和人的本質(zhì)等思想來闡明幸福的重要特征——社會性和實踐性，并從客觀物質(zhì)基礎(chǔ)、社會制度保障以及主體幸福能力等方面揭示幸福的實現(xiàn)路徑，借以深化幸福問題的學術(shù)研究。同時，本書著眼于當今世界發(fā)展變化的新情況、新趨勢、新特點，堅持運用邏輯與歷史相結(jié)合的方法，深入研究新時代人民幸福思想。
本書講述的是改變源于打破既定認知。李子勛先生率先把“不確定性”引入國內(nèi)心理治療中，解構(gòu)并完善心理學的臨床工作。他融合心理學、哲學、物理學等多領(lǐng)域知識，提出了未知、不確定、混沌、不可預見等概念，主張治療不是看到問題，而是著力于解決過程中的信息重構(gòu)、擾動，以達成對原有結(jié)構(gòu)的松動與改變。具體內(nèi)容包括：成為自己喜歡的自己；坦誠
本書在系統(tǒng)思維的基礎(chǔ)上，借鑒了心理學、生命科學等前沿科研成果，總結(jié)諸子百家等古今中外智慧，展開對人生意義的求索，轉(zhuǎn)進到適用于人生中各大關(guān)系的實用框架，探討身心內(nèi)外、生死苦樂等一系列人生必修功課，揭示決定幸福人生的意識、家族等各種關(guān)系中的運作法則，并對相關(guān)重要領(lǐng)域和問題作出系統(tǒng)描述、分析和概括，總結(jié)出了規(guī)律性認識。本書借
本書分為三個篇章，分別為見自己、見天地、見眾生。作者通過對現(xiàn)象本質(zhì)的剖析和思考，逐一解讀我們和自己的關(guān)系、我們和世界的關(guān)系以及我們和他人的關(guān)系。每個篇章由數(shù)十篇從各個角度闡述該主題的短文組成，直指人心，引人深思。
本書不僅是指導為人處世的指南，更是千百年來，中國傳統(tǒng)文化中積累和流傳下來、被多數(shù)中國人接受、并不斷承襲的人生學問。其中，有中國歷代先賢的處世哲學、人生感悟，也有趣味橫生的歷史典故，甚至還有古為今用、常用常新的兵法謀略，它們通過一個個鮮活的故事和事例，深入淺出地將人與人之間融洽相處的道理和技巧娓娓道來，讓我們在輕松的閱讀
書單推薦
