《天發(fā)神讖碑》亦稱《天璽紀(jì)功碑》《吳孫紀(jì)功碑》，俗稱《三段碑》。傳為皇象所書。三國(guó)吳天璽元年《二七六》七月立。原碑為幢形，刻于江寧（今江蘇南京）天禧寺。后碑石斷為三截，故名穴三段碑》，也有說此碑乃三石壘成，非是斷裂。清嘉慶十年（一八○五）三月毀于火�，F(xiàn)存宋、明拓本，藏北京故宮博物院。

《破邪論序》，由僧人法琳撰寫正文，虞世南撰序并書�！镀菩罢摗�，通篇小楷，文雅秀靜。三十六行，每行二十字。《宣和畫譜》為書風(fēng)『內(nèi)含剛?cè)帷�，明王世貞《拿州山人續(xù)稿》中曾這樣論述：『世南書跡本自稀，而楷法尤不易得，小者唯《破邪論序》：說明了《破邪論序》乃是虞世南小楷之代表作品。對(duì)其藝術(shù)價(jià)值評(píng)價(jià)道：《破邪精能之極，幾奪天巧，所

此卷為蔡氏自書詩稿。內(nèi)錄詩十一題十三首，是皇二年末至皇三年間（一0五○-一○五一）、作者罷福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，被召喚汴京『修起居注』北歸途中所作。作者正當(dāng)精力彌滿、意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，筆端清潤(rùn)瀟灑，遒麗蘊(yùn)藉，從行筆中就可見其心情的輕快、興奮以及感情的變化。起筆時(shí)行筆穩(wěn)健，宇體較為端正，行中帶楷；后越寫越無所拘束，漸成行草，也愈加瀟灑

《五體書法實(shí)用字典》收字頭近千個(gè)，各家字體約2萬余枚，每個(gè)字頭下設(shè)篆書、隸書、楷書、草書、行書五體，每類字體錄五種字跡，精選清以前各代名家名作，收錄分有碑刻和墨跡類作品。選字具有多面性、延續(xù)性、包容性、典型性，集中展示了漢字書法發(fā)展源流、發(fā)展軌跡�！段弩w書法實(shí)用字典》所列字頭采用簡(jiǎn)體字，但字范仍保留書家字跡原貌。附有音

漢字是世界上古老的文字之一，共有6萬多個(gè)，而日常使用頻率多的規(guī)范漢字有3500個(gè)。出版這套《3500常用字》楷書、行書、草書(快寫)鋼筆描摹字帖，是為讀者提供*練法。，以前中小學(xué)生和廣大讀者練寫鋼筆字時(shí)，都是使用田字格，這套字帖在田字格里加了一個(gè)小長(zhǎng)方形虛線格，是為了幫助習(xí)字者在練字時(shí)控制好字的比例大小，因?yàn)殚L(zhǎng)方形是

硬筆書法初學(xué)指南/開啟才藝:琴棋書畫初學(xué)指南

本書系統(tǒng)介紹了楷書的來歷，并將分書法工具的特點(diǎn)、使用，歷代名家名帖的書法特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)并且精要的論述。書中配有楷書碑帖與書法家的圖像圖片，書后介紹了一些名家的生平事跡。

琴棋書畫是傳統(tǒng)文化和世界文化中最重要、也是最為人們喜愛的藝術(shù)形式，掌握正確的方法，對(duì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)十分重要，為初學(xué)者講解隸書的起源與發(fā)展、隸書的書寫等。

成品尺寸：碑陽：1626*2106mm碑陰：2160*1154mm碑額：666*246mm為著名的漢碑之一。傳為蔡邕書。結(jié)字工整精細(xì)，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。碑字結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢(shì)中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有

名人名言 鋼筆楷書字帖