本書敘述中國民族史學(xué)的發(fā)展史，與中國史學(xué)史有密切的關(guān)系，應(yīng)該是中國史學(xué)史的一個(gè)分支，是在整個(gè)中國史學(xué)的大傳統(tǒng)下介紹民族史學(xué)的發(fā)展情況，同時(shí)也體現(xiàn)出作為專門史學(xué)史的個(gè)性。在敘述過程中，對(duì)中國史學(xué)史比較常見的內(nèi)容略而不書，以突出中國民族史學(xué)史的特色。本書敘述中國民族史學(xué)的發(fā)展歷程，分古代、近代及現(xiàn)代三大部分。
王小霞著的《達(dá)里雅布依人社會(huì)文化研究》研究的達(dá)里雅布依人生活在新疆南部和田地區(qū)于田縣沙漠腹地達(dá)里雅布依鄉(xiāng)。他們?cè)谌粘Ｉ�、�?xí)俗等方面，仍然保持著維吾爾族古老傳統(tǒng)的牧放生活方式，屬于半游牧半定居的生活模式。本書主要研究的內(nèi)容包括：達(dá)里雅布依人的歷史變遷、物質(zhì)文化、精神文化以及他們的發(fā)展對(duì)策問題研究。試圖用達(dá)里雅布依人數(shù)百
滿學(xué)研究論集-（全二冊(cè)）
從20世紀(jì)80年代始，云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所對(duì)科研人員的要求是：熟悉一個(gè)民族，聯(lián)系一個(gè)地區(qū)，研究一個(gè)專題。多年來，作者一直是堅(jiān)持著這三條要求從事人類學(xué)田野工作及民族學(xué)族別研究的。 這個(gè)集子就是按照這三條要求，分三個(gè)部分來編排的。 *部分：熟悉一個(gè)民族（哈尼族）。收錄了論文14篇，為哈尼族研究論文，內(nèi)容涉及哈尼族的
后藏拉堆絳昂仁文化史（藏文）
《騰沖少數(shù)民族文化藝術(shù)系列叢書·白族卷》運(yùn)用人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)的方法，個(gè)案訪談與參與觀察結(jié)合，以輕學(xué)術(shù)的定位，滿足大眾閱讀的需求，對(duì)騰沖白族的遷居歷史與生活狀況進(jìn)行梳理，對(duì)騰沖白族口頭文學(xué)、民間歌舞進(jìn)行收集整理，對(duì)騰沖白族的精神信仰及追求進(jìn)行研究。全書分為三個(gè)篇章：足跡、記憶、生活，輔以大量的影像記錄，真實(shí)再現(xiàn)了騰沖白族的
本書是*本以裕固學(xué)為題的著作，收錄了作者自2005年攻讀博士學(xué)位以來的13篇文章和一則政策建議。本書共分三編：裕固學(xué)學(xué)科構(gòu)建裕固族文學(xué)、語言與文化和社區(qū)發(fā)展、地方知識(shí)與家鄉(xiāng)人類學(xué)，展示了作者以人類學(xué)為基本視角，對(duì)裕固學(xué)學(xué)科構(gòu)建的學(xué)術(shù)想象和具體論證，以及在與人類學(xué)相關(guān)的若干主題上的研究成果。
本書以拖雷家族為線索，講述了蒙古帝國的汗位更替、王朝西征和元朝建立的歷史。上冊(cè)的故事從成吉思汗的立儲(chǔ)問題開始寫起。隨著成吉思汗對(duì)蒙古傳統(tǒng)的幼子守灶制度的摒棄，拖雷和他的子孫被排除在汗位繼承人之外。可拖雷卻有成王之功，終因功高蓋主，被汗王毒殺。拖雷的子孫，在汗王的虎視眈眈下成長、壯大，向著汗位一步步逼近…&
對(duì)鄂溫克族瀕危或嚴(yán)重瀕危的語言文化進(jìn)行搶救性保護(hù)、搜集、整理與分析研究，對(duì)我國東北寒溫帶地區(qū)遠(yuǎn)古歷史文化與文明、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究均有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。同樣，對(duì)阿爾泰語系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究也有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
為表彰一部分忠實(shí)作者為刊物作出的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)人類學(xué)在中國的繁榮發(fā)展，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》在國內(nèi)人類學(xué)者中挑選出一些知名學(xué)者，資助他們出版人類學(xué)文集，并將這套叢書命名為“《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》人類學(xué)文萃·名家文選”。《中國民族史的歷史人類學(xué)研究》是“名家文選”系列的第二部，收錄了云南大學(xué)王文光教授的21篇文章，這些文童
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