“坐忘”是莊子思想重要組成部分，被后世好道者、莊學(xué)闡釋者推重。東漢時期佛教傳入中國，借鑒老莊思想展開譯經(jīng)活動，“坐忘”便借此機會進入佛教視野，并被賦予了新的意義。南北朝時期，“坐忘”被道教人士接受，改造為道教煉養(yǎng)方術(shù)，隨著道教義理研究的深入，道教人士對于“坐忘”的理解也不斷發(fā)生變化。又因“坐忘”是借孔子和顏回之口講述的
本書不僅是因為書中闡述了深刻的道理,而是因為書中講述了許多日本古代高人的事跡,這些人的確是清雅脫俗之輩,作者在平淡的敘述中,讓一個個人物躍然紙上!《清貧思想》是一本值得一讀再讀的立志好書,能夠點醒現(xiàn)代人及早從物欲中解脫出來,重新思索:“人生在世,需要什么,不需要什么�！薄肚遑毸枷搿芬彩且环N“觀念的播種”,強調(diào)心靈與自然
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的儒家經(jīng)典，是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。其文字簡煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀。開出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實之理，指出貧富、尊
本書作者搜集了古代典籍,將其中的優(yōu)秀句子和內(nèi)容加以編輯整理成書。全書分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩12卷,共一千四百多條格言。其內(nèi)容或陳說利害,指點迷津,以言醒世;或肯定情愛,頌揚忠貞,贊美人世間一切真情實感;或強調(diào)道德修養(yǎng)的重要,倡導(dǎo)讀書,勸勉人們要有高尚的道德、豐厚的學(xué)養(yǎng)和良好的性情;或提倡淡泊名
本書分為上下兩篇,上篇對女性美麗的內(nèi)涵做了深入闡述,下篇則包括服飾搭配、外貌管理、妝容設(shè)計、日常健身方案乃至一些生活小建議,從氣質(zhì)與魅力、底蘊與性格、心理與健康、品位與智慧、社交與事業(yè)、愛情與婚姻等諸多方面進行闡述,讓女性不僅美麗,更富魅力,真正成為一個秀外慧中的“美麗”女性,擁有美麗人生。
本書共五章，主要內(nèi)容包括：無所不在的人格魅力、高度智慧的人格魅力、博愛眾生的人格魅力、為人誠信的人格魅力、人格魅力的提升在于修養(yǎng)。
本書論述了古往今來河源客家婦女的發(fā)展歷程、歷史貢獻及其社會背景，闡釋了河源客家婦女傳統(tǒng)美德以愛國愛鄉(xiāng)、勤儉耐勞、尊老孝親、崇文重教、愛崗敬業(yè)、開拓進取等為主要內(nèi)容的精神特質(zhì)，并擷取了客家婦女的優(yōu)秀人物事跡。
晚清修身治學(xué)類筆記頗為流行，內(nèi)容多為時人要存之筆端的應(yīng)世準(zhǔn)則�！锻砬逍奚碇螌W(xué)筆記五種》輯錄稀見修身治學(xué)類筆記五種：《處世心箴》二卷、《省身錄》十卷、《教士邇言》三卷、《志學(xué)續(xù)錄》三卷附錄一卷、《論學(xué)述聞》一卷。五種筆記多從治己出發(fā)，推及治家與治學(xué)�！妒∩礓洝放c《治學(xué)續(xù)錄》重“治己”，從儒家經(jīng)典中總結(jié)為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，兼有
生活在數(shù)字時代，我們的人格和身份不再僅僅根植于對自身的狹義認(rèn)知上，還建立在與各類數(shù)字化產(chǎn)品的軟硬件連接上。社交媒體、數(shù)字人和元宇宙拓寬了我們對人類存在意義與價值的認(rèn)知邊界。本書從交叉學(xué)科的角度，融合了哲學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)、機器人學(xué)和人工智能等多學(xué)科的知識，探究了腦、身體和高技術(shù)之間的連接如何在未來讓我們的人格和身份呈現(xiàn)
《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年（1624年）。 《小窗幽記》全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精
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