本書是一本關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究的論集。其研究的重點是當前我國文化產(chǎn)業(yè)中面臨的重大理論問題和實踐問題，站在學術(shù)研究的最前沿，密切關(guān)注中國乃至全球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進程，從學術(shù)前沿、市場消費、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化金融、文化貿(mào)易、版權(quán)經(jīng)濟、博士論壇等板塊展開論述，論文內(nèi)容涉及經(jīng)濟學、管理學、藝術(shù)學、傳播學等多學科的理論與方法。論文既有
本教材分為理論篇和實務(wù)篇兩大部分，其中理論篇一共有六章，實務(wù)篇一共有四章。按照文化市場調(diào)查的概念界定、市場調(diào)查方法、資料收集和整理、調(diào)查資料分析和預測以及調(diào)查報告的書寫等五個模塊安排章節(jié)的順序和框架結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上增加文化產(chǎn)業(yè)中的廣告、電影電視、會展、旅游等幾個典型行業(yè)，合理安排了思考練習題、案例分析、補充閱讀材料等，使
本教材通過豐富的知識要點、直觀的概述信息、典范性的項目案例鑒賞及技術(shù)指導介紹數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計的原理與實踐方法。配合大量經(jīng)典案例的展示與分析，科學、直觀地介紹每個知識點，力求將知識點與實際應用緊密結(jié)合，幫助讀者快速有效地掌握數(shù)字文創(chuàng)在實際項目主題中的設(shè)計技巧；經(jīng)典案例還配備了實踐操作技術(shù)的拆解式分析和項目實踐操作練習，鞏固每
隨著全球經(jīng)濟一體化和現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，跨地域、跨文化的交流成為自我滿足、社會開放的主要途徑。但人們在文化取向、價值觀念、社會規(guī)范和生活方式等方面的不同，往往會導致其在言語和非言語行為或話語組織方面的差異，從而導致交際的失敗。本書基于這一背景，對文化、交際、語言、跨文化交際等相關(guān)概念進行了詳細講解。本書共包括八個單元的
《文明互鑒》是由中希文明互鑒中心創(chuàng)辦集結(jié)的、以文明交流互鑒為主題的學術(shù)研究和動態(tài)紀實論文集，旨在吸收、呈現(xiàn)文明交流互鑒的最新研究成果，從世界文明中汲取智慧，推動構(gòu)建人類命運共同體�！段拿骰ヨb》(創(chuàng)刊號)擬收錄論文10余篇，研究涉及5個方面主題，包括“文明互鑒論”“文明形態(tài)觀”“中西古典學”“陸海新敘事”“交流與動態(tài)”，
《“一帶一路”文化研究·高質(zhì)量發(fā)展》為一部論文集，主要研討共建“一帶一路”國家如何依托自身優(yōu)秀的文化資源，謀求高質(zhì)量發(fā)展�！耙粠б宦贰毖鼐�國家大多具有深厚的歷史文化底蘊以及豐富的文化遺產(chǎn)，本書主要研究如何傳承弘揚絲綢之路友好合作精神，廣泛開展文化旅游合作、教育交流、媒體和智庫合作、民間交往等，推動文明互學互鑒和文化融合
《“一帶一路”文化研究·交融互鑒》為一部論文集，以古代中國沿著絲綢之路與世界進行文化交流、融合發(fā)展為創(chuàng)作主題。該文集精心遴選的文章作者皆為相關(guān)領(lǐng)域的專家學者，學術(shù)基礎(chǔ)扎實，研究方法多元，研究視角多樣，敘述準確，觀點鮮明，邏輯嚴謹，言簡意賅。書稿最突出的特點是，作者多運用第一手資料以及前沿學術(shù)觀點展開論述，具有一定的學術(shù)
本書為全英文，主要介紹美國教授MichaelH。Prosser的學術(shù)生涯和他在中國的教學經(jīng)歷。Prosser被譽為跨文化交際學領(lǐng)域的創(chuàng)始人，曾在上海外國語大學等多所中國大學工作過。本書并不是Prosser本人撰寫，而是由作者整理的各種材料，包括簡要生平、學術(shù)會議記錄、教學經(jīng)歷敘述和訪談等。全書共分4個部分：Prosse
本書主要根據(jù)跨文化交流學、國際政治學、語言學、哲學、法學等相關(guān)學科理論知識，探討了文化與國際交往的相關(guān)問題，如國際交往中的文化差異如何影響了人們的生活和工作態(tài)度，文化價值觀的差異對國際關(guān)系和國家外交政策的影響作用，國際交往中話語權(quán)力的權(quán)利性，主體間性的國際話語交往模式，國際交往中的語言文化安全等，為讀者提供有益思考。
《跨文化心智——連通文化、認知與全球生活》一書介紹了文化心理學和神經(jīng)科學領(lǐng)域諸多令人興奮的前沿研究成果，揭示了文化對潛意識的隱性影響，引發(fā)了對跨文化經(jīng)歷的更多思考。該書對跨文化過程中的一些核心問題提出了具有開創(chuàng)性意義的新觀點，如：文化休克是什么，它又如何影響人們？為何人們對自己的文化背景視而不見？文化差異可以被衡量嗎？
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