本書以“書圣”王羲之七世孫智永的《真草千字文》為范本，《硬筆描摹智永(楷書千字文)》精選其真書即楷書中有代表性的字和點畫、部首，用電腦將其微縮至鋼筆字大小，對照圖例，具體講解其運筆技巧和結(jié)體訣竅，并設(shè)計有描摹、填充、臨寫等多種練習(xí)方法和步驟，實為以硬筆臨習(xí)智永楷書的難得教材。

《硬筆描摹*草書字帖》以*詩詞手跡為范本，精選其中有代表性的字和點畫、部首，用電腦將其微縮至鋼筆字大小，對照圖例，具體講解其運筆技巧和結(jié)體訣竅，并設(shè)計有描摹、填充、臨寫等多種練習(xí)方法和步驟，實為以硬筆臨習(xí)*草書的難得教材。

黃庭堅（一○四五-一一○五），宋代書家。字魯直，自號山谷道人。洪州分寧（今江西修水）人。官吏部員外郎。工正、行、草書。正書學(xué)《痊鶴銘》，道健而不俗；行書得《蘭亭》風(fēng)劫；草書得懷素三昧。其書法雖昂藏郁拔，而神閑意秾；其筆法瘦勁圓通，則自篆來�！渡焦燃�》自謂：『余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才

米芾的書體很見文人的間適、優(yōu)雅的通病。筆畫粗細的變化，構(gòu)成了米芾書體的美妙之處，因此字字皆有新法。筆畫雖然相同，但到了米芾的筆下，同一字卻有曠世之美，通篇的構(gòu)筑，布局的安排，皆有讓人驚嘆之處。頗見文人內(nèi)心獨立，以高雅為己任的追求。 《米芾尺牘》是忠實于原帖的原色放大字帖。適合不同層次的書家，書法愛好者臨摹、學(xué)習(xí)。裝幀典

《書法經(jīng)典放大·墨跡系列26：祝允明洛神賦（一）》所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有了價值。這些碑帖都是佳作杰構(gòu)，趙孟俯在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世�！薄稌�法經(jīng)典放大·墨跡系列26：祝允明洛神賦（一）》字數(shù)遠非“古刻數(shù)行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、

蔡襄（一○一二-一○六七），宋代書家。字君謨，其先本光州人，居仙游（今屬福建�。�，遷莆田。官至端明殿學(xué)士，知杭州，謐忠惠。工正、行、草、隸書，又能飛白書，嘗以散筆作草書，謂之『散草』或『飛草』。世人評蔡襄以為行書第一，小楷第二，草書第三；就其所長而求其所短，大字為小疏。米芾《海岳名言》評其書則謂：『如少年女子，體態(tài)嬌嬈

孫過庭專習(xí)王羲之草書，筆法精熟，唐代無人能與他相比。《孫過庭書譜》紙墨精好，神彩煥發(fā)，不僅是一篇文辭優(yōu)美的書學(xué)理論，也是草書藝術(shù)的理想典范。卷中融合質(zhì)樸與妍美書風(fēng)，運筆中鋒側(cè)鋒并用，筆鋒或藏或露，忽起忽倒，隨時都在變化，令人目不暇給。筆勢縱橫灑脫，達到心手相忘之境。 上海書畫出版社出版的《孫過庭書譜(2)》將碑帖放大精

《篆書七言唐詩一百首》是陳威遐兄寫的一本小篆書法作品集。出版前囑我寫序，而我對小篆知之甚少。有感于他的誠意，仔細拜讀了原稿，現(xiàn)將我的一些感想寫在下面。中國漢文字源遠流長。秦始皇兼并天下以后，采納李斯奏議，實行“書同文”，整理六國文字，以史籀大篆及秦文字為基礎(chǔ)演變過來的小篆作為全國通行的文字。這是有史以來一次全國范圍內(nèi)的

小野道風(fēng)（894—967）出生于今天的日本愛知縣春日井市，繼“平安三筆”之后，他與后來的藤原佐理、藤原行成一起又被譽為“平安三跡”。日本書道總體上一直延續(xù)著中國書法的典型模式，即以漢字為書寫載體，尚“晉唐書風(fēng)”。平安中期，宇多天皇停止遣唐使以來，日本文化開始了本土化的新發(fā)展。而這種“和樣書道”的開創(chuàng)者正是小野道風(fēng)，他為

藤原佐理（944—998）貴族出身。他自幼喜好書道，早得大名。應(yīng)和元年（961），十八歲的藤原佐理就曾與當(dāng)時年已六十八歲的書道巨匠小野道風(fēng)共同為清涼殿題寫了殿舍門額。老少同席揮毫，一時傳為佳話。佐理其人嗜酒放達，不拘俗禮，大有魏晉名士之風(fēng)氣，又似顛張醉素之狂狷。佐理其書尤精草體，遠紹晉唐書風(fēng)，近學(xué)小野道風(fēng)，浸淫古法之中