本書選取近2017-2021年春季多省市公務(wù)員錄用考試申論真題解析，每道題目都配有詳細(xì)的解析。這些解析的內(nèi)容均來自名師多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，逐道精析，并根據(jù)反饋一直不斷迭代，從而能夠幫助考生進(jìn)行針對性的練習(xí)，了解近年來考題情況，掌握命題趨勢，熟悉套題類型，學(xué)會靈活運(yùn)用解題技巧，構(gòu)建解題思維。報(bào)考江西省公務(wù)員考試的考生，既可

國家治理現(xiàn)代化視閾中的權(quán)力制約和監(jiān)督

主題班會是高校大學(xué)生日常思想政治工作和素質(zhì)培養(yǎng)的重要渠道和陣地，尤其在當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作繼承和創(chuàng)新中其重要作用日益顯現(xiàn)。本教材將社會主義核心價(jià)值觀融入主題班會中為主線，將整部教程分為“富強(qiáng)·民主”“文明·和諧”“自由·平等”“公正·法治”“愛國·敬業(yè)”“誠信·友善”六個(gè)部分，每個(gè)部分10個(gè)主題，將主題班會作為高

雷鋒是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，生前寫了許多日記，這些日記不僅真實(shí)地記錄了他的日常工作、學(xué)習(xí)和生活情況，而且處處閃耀著他崇高的思想覺悟。這些思想后來被稱為雷鋒精神，成為時(shí)代精神的同義語和先進(jìn)文化的表征，激勵(lì)著一代又一代人的學(xué)習(xí)和成長�！独卒h日記》除收錄了雷鋒的日記外，還匯集了他22年短暫人生歷程中所寫下的一些文字，使廣大青少

本書是山東省社會科學(xué)普及應(yīng)用研究項(xiàng)目明代衡藩人文傳承研究的終成果。本書以歷史學(xué)研究方法為主，探究明代宗藩的制度設(shè)置、藩王的政治地位與角色、藩王的生存狀態(tài)與社會活動，并著重對明代衡藩的歷史演進(jìn)和承襲脈絡(luò)進(jìn)行了系統(tǒng)考察、梳理與分析，這在國內(nèi)學(xué)術(shù)界具有開創(chuàng)意義，尤其是對其平度王派系傳承的研究和推論、尚屬搶先發(fā)售。

本書是總結(jié)多年來未來社區(qū)的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)撰寫而成。書稿系統(tǒng)介紹了未來社區(qū)的含義、建設(shè)理念，分析了新加坡社區(qū)建設(shè)的多元治理、日本未來社區(qū)建設(shè)的智能聯(lián)動、中國香港社區(qū)建設(shè)的綠色和諧等成熟經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)0以作者直接參與規(guī)劃建設(shè)的多個(gè)未來社區(qū)的真實(shí)項(xiàng)目為例，從方案設(shè)計(jì)、技術(shù)應(yīng)用、運(yùn)營模式三個(gè)方面詳細(xì)闡述了未來社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐模式。本

《一路走來馬克思主義多黨合作的理論與實(shí)踐研究》一書反映了共產(chǎn)黨人將馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與各國具體實(shí)際相結(jié)合，推動社會主義革命、建設(shè)、改革所取得的理論與實(shí)踐成果。在社會主義國家中，中國共產(chǎn)黨歷來重視與民主黨派的合作共事，中國是民主黨派數(shù)量多、取得的理論與實(shí)踐成果豐碩的國家，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制

本書首先介紹了警用裝備的分類、作用和發(fā)展情況，隨后較為系統(tǒng)地介紹了主要的警用防護(hù)裝備，分類論述了五大類警用防護(hù)裝備的發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀以及典型裝備的結(jié)構(gòu)、性能、檢測和防護(hù)原理，以及這些裝備在公安執(zhí)勤執(zhí)法中的應(yīng)用，后介紹了新型警用防護(hù)裝備，包括攻防一體非致命武器和高科技、新理念的裝備，書后還附錄了警用防護(hù)裝備的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

增進(jìn)民生福祉是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。本書基于全球化視角，采用兩種非傳統(tǒng)全局均衡分析方法（綜觀經(jīng)濟(jì)分析方法和超邊際均衡分析方法），通過構(gòu)建非傳統(tǒng)全局均衡框架下的社會總福祉分析模型，從理論角度探討了公共政策（貨幣政策、財(cái)政政策和碳減排政策）對社會總福祉的影響機(jī)制，并給出相應(yīng)政策建議，研究成果具有較高的學(xué)術(shù)

本書試圖在發(fā)展社會學(xué)框架內(nèi)，多維度地理解農(nóng)村居民如何通過消費(fèi)文化來表達(dá)自我。中國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展過程中的南北、城鄉(xiāng)差異，構(gòu)成了具有中心與邊緣特性的二元式社會景觀。在東北農(nóng)村日常生活中，依賴于物質(zhì)基礎(chǔ)的消費(fèi)文化，正漸漸凸顯為農(nóng)村居民自我呈現(xiàn)的表達(dá)型符號。在文化發(fā)展維度上，符號價(jià)值在物質(zhì)消費(fèi)過程中日益突出；在空間擴(kuò)散維度上，