吳忠北郊北魏唐墓位于吳忠市北部明珠公園人工湖和民族花園商住樓建筑工地，它與2003年發(fā)掘的西郊唐墓相鄰，是迄今為止在寧夏北部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最大的一處唐代墓地，其中墓地內(nèi)的北魏墓在寧夏北部地區(qū)屬首次發(fā)現(xiàn)。2005年5月至2006年11月，共清理北魏唐墓123座�！秴侵冶苯急蔽禾颇埂贩謪^(qū)對該墓葬發(fā)掘情況進(jìn)行了詳細(xì)介紹。

崇信于家灣周墓的考古發(fā)掘資料自1986年發(fā)掘結(jié)束后，因多種原因一直未能及時整理�！冻缧庞诩覟持苣埂房梢哉f是20多年來許多考古專業(yè)人員辛勤努力的結(jié)果，是甘肅省文物考古研究所和深圳博物館兩家單位通力協(xié)作的結(jié)果，是各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心支持的結(jié)果。《崇信于家灣周墓》內(nèi)容包括：墓葬概述；墓葬分類及典型墓葬舉例；隨葬器物；馬坑；墓葬的年代

《紀(jì)念殷墟YH127甲骨坑南京室內(nèi)發(fā)掘70周年論文集》收錄了2006年10月28日-30日在南京舉辦的由江蘇省社會科學(xué)院、中國殷商文化學(xué)會、江蘇省甲骨文學(xué)會主辦的“紀(jì)念殷墟YH127甲骨坑南京室內(nèi)發(fā)掘70年國際學(xué)術(shù)研討會”上的近60篇論文，就YH127甲骨坑發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的意義、YH127甲骨文的研究及甲骨學(xué)和殷商史的研究

《先秦璽印圖說》是一本學(xué)術(shù)性兼及普及性著作，在學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性上作了許多努力。一是貫徹作者倡導(dǎo)的多學(xué)科研究原則，既有縱向的歷史源流的探索，尋求璽印的淵源和歷史背景，又有橫向資料的比較，注入思想性、知識性、相關(guān)性，即從歷史和文化內(nèi)涵的角度去認(rèn)識、詮釋璽印，使立論有較為堅實的基礎(chǔ)。二是圖文并茂，使讀者既有理性的理解，

李大釗故居在中國共產(chǎn)黨的歷史上有著特殊的價值。在后宅胡同居住的時期，是李大釗人生事業(yè)的第一個黃金時代，也是他異常忙碌的時期。他為傳播馬克思主義、創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨、建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，鞏固和發(fā)展國共合作、領(lǐng)導(dǎo)北方革命運動做出了巨大貢獻(xiàn)。他也是名重當(dāng)世的具有高尚道德品質(zhì)的學(xué)者和思想家。在此期間，李大釗發(fā)表各種文章140余

固原市城區(qū)東、北、南三面環(huán)山。市區(qū)東側(cè)由北而南是希家大山、東岳山、太白山，西側(cè)為東北——西南向的古雁嶺，東南面有九龍山、墩墩梁。清水河繞其東流。在市區(qū)西南的白馬山與固原城之間有一片開闊平坦的塬地，其東南側(cè)為清水河支流馬飲河谷切割，西北有中河環(huán)繞。塬地東西長約9公里、南北寬約6公里，這一帶古墓分布很多。固原南塬漢唐墓地

本書以兼容并蓄的名家胸懷，深入淺出的百姓角度，目光犀利的藏家見解，曉暢通俗的作家筆觸，向讀者集中介紹了古端名坑的采石情況、端硯琢制的千年歷史、端硯名品的鑒定特征以及現(xiàn)代端硯的琢制特色，并結(jié)合實例逐一指出歷代諸坑端硯的鑒藏要點與市場走向，可謂是一本短小精悍的古端硯集大成之作。

本書是由云南省文物考古研究所主持，在大理白族自治州文物管理所、鶴慶縣文物管理所協(xié)助下共同完成的。全書共分4個章節(jié)，主要對鶴慶象眠山墓地的地理環(huán)境、概況、火葬墓、土坑墓、氐羌民族系統(tǒng)自古就有火葬習(xí)俗、具有佛教色彩的火葬形式等內(nèi)容作了介紹。該書可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

這是一本探究中華民族最有代表性物品起源的經(jīng)典作品。這些物品大多原產(chǎn)于我國，而且多是人們每天都要打交道的物品，比如衣裳、首飾、肥皂、桌椅等。作者用淵博的知識和寬闊的視野，對其進(jìn)行歷史回眸，幫助人們串聯(lián)萬事萬物的發(fā)展脈絡(luò)，深刻理解中華民族的聰明睿智和刻苦耐勞的品質(zhì)。

本書是成都文物考古研究所編著的考古研究論文集，收錄論文57篇，是成都文物考古研究所成立以來有代表性論文的一部分。時代從史前到歷史時期，涉及地域主要是四川盆地，少數(shù)文章也涉及峽江、川西高原及云貴地區(qū)，其中大部分文章已在其他刊物上發(fā)表過，少數(shù)文章沒有發(fā)表過。該文集在一定程度上反映了成都文物考古研究所歷年所作過的考古工作與研