江南風(fēng)物清嘉，蔬菜應(yīng)時(shí)而出。正是善烹菜蔬，讓江南人的生活清雅如詩、獨(dú)有魅力。以蔬菜和素食材為線索，娓娓介紹以姑蘇為中心的江南風(fēng)情。字里行間別有韻味，閑讀幾頁，就仿佛置身江南，人在青山綠水間、粉墻黛瓦中，聽評(píng)彈、飲香茶……
本書選取了曾國平教授自創(chuàng)和引用的118句經(jīng)典語言，并用“生活所感·讀書所得”的形式寫出了對(duì)這118句經(jīng)典語言的理解、體會(huì)和感受。通過曾教授簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)明而不簡(jiǎn)單的解讀，讓讀者能夠切身體會(huì)這些精彩語句的深刻內(nèi)涵，感受其飽含正能量的氣場(chǎng)，擷取其思想中的精華。
“大道之行也，天下為公”，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，也將為人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供思想支撐。在儒家文化的發(fā)源地、孔子的故鄉(xiāng)——山東，有一位溫文爾雅的儒者，扎根中國十余年潛心研究儒家思想，他就是山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)貝淡寧教授。貝淡寧的學(xué)術(shù)生涯早期，以“社群主義”研究著稱，偶然接觸到儒學(xué)后，發(fā)現(xiàn)儒家學(xué)說和
此次付梓出版的“《良友》里的民國生活”叢書包括：《民國里的上�！贰睹駠詈�(jiǎn)史》《他們的民國》《在民國謀生》《民國親歷記》和《行走在民國》。為了保持《良友》的原貌，并將原刊精華準(zhǔn)確地呈現(xiàn)給讀者，僅對(duì)內(nèi)容作了重排與審校，地名、人名、語言風(fēng)格和一些詞語的使用，以及少量英文標(biāo)題和圖題等，都沒有作修改，也沒有加編者注，完全依照
這是一本關(guān)于節(jié)氣、關(guān)于手藝，關(guān)于內(nèi)心成長(zhǎng)的隨筆集。旅行作家郭子鷹自《最好的時(shí)光在路上》的治愈系旅行哲學(xué)后，帶來全新“二十四節(jié)器”慢生活冒險(xiǎn)。十二年自助旅行后，人到中年開始學(xué)習(xí)做陶，打造私享器皿。歷時(shí)七年，與泥土為伴，與時(shí)間同步，與自我對(duì)話，把日子過出“靜默的力量感”。他的做陶心得，就是我們的治愈良方。
陳德文是國內(nèi)資深日語翻譯家之一，譯有夏目漱石、三島由紀(jì)夫等諸多名家作品，曾由人民文學(xué)出版社、上海譯文等社出版，其譯作中散文占了很大比重。本書即其半世紀(jì)以來原創(chuàng)抒情散文的集合，主要講述了其青少年時(shí)期生活于農(nóng)村、同土地為伍，成年之后輾轉(zhuǎn)國內(nèi)各地，耳順之年又赴東瀛教書研究的風(fēng)風(fēng)雨雨和諸多感觸，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)近30年，讀者可從這
作者在退休后利用大量時(shí)間，采取現(xiàn)地游的方法對(duì)界巨人馬克思、恩格斯、列寧、孔子、莊子、孫子、司馬遷、蘇東波故居進(jìn)行了探訪，撰寫了其道德情操、理想之源、奮斗歷程。并著重記敘了馬克思的夢(mèng)想與奮斗歷程、恩格斯在與馬克思奮斗過程中建立的友情、列寧的文化人生、孔子的修行之道、莊子的逍遙幸福人生觀、孫子的軍事思想與兵法、司馬遷的苦難
本書是一本關(guān)于城市、文化和空間的文化行走隨筆。該書以“閱讀城市”為貫穿全書的線索，以行走的姿態(tài)主要介紹了上海的城市街區(qū)及其中的一些獨(dú)特的、極具文化內(nèi)涵的店鋪、建筑等，帶領(lǐng)讀者在行走中讀城、品生活。書稿按地域劃分為8個(gè)章節(jié)，每章配有自制行走路線圖與精美攝影照片。讀者既能從書中圖文里領(lǐng)略城市的活力與生命力，又能將其視作“打
本書為“自選集”,系“從已出版各集中選輯‘遇事抒情’和‘借題發(fā)揮’的隨筆”九十七篇而成。所謂“已出版各集”,含《書前書后》《鍾叔河散文》《百家文庫鍾叔河卷》《念樓集》《偶爾集》《天窗》《青燈集》七種,只保留今只存《書前書后》專收序跋和讀后感,其他均并入有關(guān)各集了。今仍依原來選輯的范圍,將《阿羅咪呢》《古人的短文》等三十
本書一九九二年海南出版社初版(九六年再版),收文六十二篇;二〇一二年安徽教育出版社新版,增刪為六十六篇,有初版黃(裳)序、再版張(中行)序和兩篇自序。今將此六十六篇,與二〇〇三年東南大學(xué)出版社版《鍾叔河序跋》三十二篇、二〇一〇年湖南文藝出版社版《念樓序跋》五十三篇、外一種《念樓讀后》四十一篇、二〇一四年海豚出版社版《人
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