本書是對《論語》及先秦儒家經(jīng)典文獻中孔子詩學思想的研究。在孔子詩學視域中，“詩”不是一種抒情詩文，也不是一部詩歌總集，而是承載著先秦儒家哲學思想的詩學文獻。其中“思無邪”為詩學宗旨，“興觀群怨”為詩學結(jié)構(gòu)，“興”為思想方法；孔門詩教是一種古典儒學哲學教育，“子曰”“詩云”乃先秦儒家獨特的話語方式；“詩”與“仁”相通，孔
20世紀中國詩性小說的敘事傳統(tǒng)指向一種結(jié)構(gòu)之學、詩性之學、生命之學與文化之學，揭示了現(xiàn)當代小說敘事轉(zhuǎn)型、文學心路以及純文學話語演變的重要理論、歷史和學術(shù)范疇。所謂結(jié)構(gòu)，是確立詩性文本因果關(guān)系、敘事模式的邏輯依據(jù)和理論工具，實質(zhì)在于研究視野上的突破與重建，以相對規(guī)范化的敘事學方法，深入詩性小說敘事的多維建構(gòu)。詩性敘事不僅
中國現(xiàn)代童話的發(fā)生，具有外源性特征，探究域外童話在中國的譯介，對于域外童話的異域影響問題和中國現(xiàn)代童話的發(fā)展問題都是必要的補充。本書將域外童話作為一種外來文學現(xiàn)象進行整體觀照，采用比較文學的視角，從文化層面上展開對域外童話在近代中國譯介的動因、特征、接受和影響等問題的探討。
本書在新世紀鄉(xiāng)土小說的敘事內(nèi)涵與中國農(nóng)村變革的關(guān)系視野中，以中國農(nóng)村的變革為視角，從農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的動態(tài)演變出發(fā)，試圖論述新世紀鄉(xiāng)土小說內(nèi)涵與農(nóng)村整體變革的內(nèi)涵之間的一致性，同時深入探究了鄉(xiāng)土中國在新世紀以來的種種變革和出現(xiàn)的熱點問題。本書在新世紀鄉(xiāng)土小說的敘事內(nèi)涵與中國農(nóng)村變革的關(guān)系視野中，以中國農(nóng)村的變革為視角，
《中國傳記評論》第四輯欄目包括以下五個板塊：第一板塊為特稿，刊載著名傳記研究學者、陜西師范大學教授王成軍的新作；第二板塊為中國古代雜傳整理與研究，刊發(fā)國家社科基金重大項目“中國古代雜傳敘錄、整理與研究”的最新成果，共3篇；第三板塊為古今中外傳記綜論，刊發(fā)國內(nèi)外學者投稿，共9篇；第四板塊為傳記與小說，共2篇；第五板塊為“
作為山東大學儒學高等研究院教授自選集的一本，按照所收錄文章內(nèi)容，本書分為兩漢辭賦概觀、賦家作品考述、古典文學漫談3個篇章，每一篇章收錄了相應的文章。如兩漢辭賦概觀篇章就收錄了《論漢賦》《漢賦文學自覺時代的起點》《關(guān)于漢賦的鋪張揚厲》等文章，賦家作品考述篇章收錄了《孔臧其人及其賦》《東方朔評傳》等文章，古典文學漫談收錄了
本書從明代詩學內(nèi)在問題出發(fā)，在中國詩學整體理論視野中，展開對清代詩學的全面探討。作者提出，真?zhèn)�、正變、雅俗三對基本觀念制約明清詩學的歷史進程。全書十六章，在充分占有并深入研究大量原始文獻的基礎上，揭示清代詩學的演變軌跡及整體特征，探究各時期詩學的理論問題與價值取向，考察各詩學流派的群體構(gòu)成及理論主張，比較各派之間的承嬗
本書包括兩大主要內(nèi)容：佛教的東傳接受與道教的整合形成，宗教文學的內(nèi)涵相應的也就包括佛教文學和道教文學。特定時代的宗教文學總是此一時代宗教和文學的共同產(chǎn)物，魏晉南北朝的道教文學也不例外。本書主要探討了魏晉南北朝道教文學史的生成、發(fā)展形式與內(nèi)容。
本書結(jié)合嶺南本土文化,將唐代小說中涉及嶺南書寫的內(nèi)容作為主要研究對象,一方面結(jié)合相關(guān)史料,描繪唐代嶺南地區(qū)人文風情、地理氣候之畫卷,另一方面探求唐人在面對嶺南時所反映出的思想態(tài)度,以及在不同時期這種態(tài)度的變化,并結(jié)合有唐一代的社會環(huán)境、思想文化以及小說作者本身的經(jīng)歷,尋求產(chǎn)生這種變化的原因,從而觀照此類小說的文化內(nèi)涵,
宋朝經(jīng)濟繁栄、文化昌盛，詞無疑是兩宋文壇上的最強音。宋詩注重說理，成就雖比不上唐詩，卻也別有一番意趣。詩和詞有什么不同？蘇軾和王安石之間都有哪些恩與怨？宋室南渡給詞人帶來哪些影響？詞人寫景，同樣的景物能寫出哪些不同的情感？……
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