本書選取了孔子、孟子、荀子、曹操、李白、杜甫、王維、蘇軾、歐陽(yáng)修、李煜等人的經(jīng)典詩(shī)文70篇,力求滿足蒙學(xué)、趣讀、鑒賞等不同知識(shí)層次學(xué)習(xí)者的需求。全書設(shè)有崇德向善、高風(fēng)亮節(jié)、真愛永恒、家國(guó)情懷、鐵血丹心、無限江山、敏而好學(xué)七個(gè)單元,每個(gè)單元由兩個(gè)相近主題構(gòu)成;每個(gè)主題由兩個(gè)小節(jié)構(gòu)成,每個(gè)小節(jié)由品讀篇、拓展篇、感悟篇三大模
《燕趙中文學(xué)刊》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，每年出版兩輯。本刊立足燕趙大地，以刊發(fā)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究最新成果為主，設(shè)有中國(guó)古代文學(xué)研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究、語(yǔ)言與文字研究、文學(xué)理論與批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)研究與漢語(yǔ)教育、燕趙文史與區(qū)域文化研究等欄目。
作家作品的經(jīng)典化是一個(gè)以本文(包含作家與作品)潛在經(jīng)典性為起點(diǎn)的，經(jīng)由讀者發(fā)現(xiàn)、揭示而走向經(jīng)典的階段性過程。在此過程中，創(chuàng)作型讀者的模仿學(xué)習(xí)有時(shí)是先于注、評(píng)、選等方式的更重要的經(jīng)典化方式。作家其人、其文的經(jīng)典化往往并不同步，且存在相互制約或促進(jìn)的關(guān)系，但對(duì)經(jīng)典大家而言，其人、其文的經(jīng)典化最終會(huì)趨向統(tǒng)一。曹植融會(huì)其前文學(xué)
本書在研究《宋文鑒》編纂宗旨的基礎(chǔ)上，選取《宋文鑒》中文學(xué)性最強(qiáng)的賦、詩(shī)和入選比重最大的奏疏，重點(diǎn)討論賦、詩(shī)、奏疏的裁選標(biāo)準(zhǔn)和方式，以及其中涉及的文本問題、文學(xué)價(jià)值問題等，略論赦文、記、題跋、樂語(yǔ)涉及的相關(guān)問題，在此基礎(chǔ)之上對(duì)后世刪選《宋文鑒》的情況作了梳理。
“五四”是研讀現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)不斷重臨的“起點(diǎn)”。100多年前，肩負(fù)著思想啟蒙使命的知識(shí)先賢掀起了影響深遠(yuǎn)的“五四”文學(xué)革命。自此，以“五四”為坐標(biāo)原點(diǎn)，中國(guó)文學(xué)史上豎起一座鮮明的界碑，古典文學(xué)走向終結(jié)，現(xiàn)代文學(xué)正式啟航�！拔逅摹蔽膶W(xué)革命所蘊(yùn)涵的民主、科學(xué)、個(gè)人主義、人道主義、社會(huì)主義等思想元素?zé)o不流布著現(xiàn)代性的內(nèi)涵，讓我
如果重繪中國(guó)當(dāng)代文學(xué)“后三十年”的地圖，這幾個(gè)樞紐點(diǎn)是不應(yīng)該被忽視的：1976年、1979年、1985年和1993年。1993年作為1980年代文學(xué)的終結(jié)點(diǎn)和1990年代文學(xué)的開啟，具有歷史樞紐點(diǎn)的特殊意義。因?yàn)橹挥性?993年的文學(xué)變局里，1980年代作為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)又一個(gè)“黃金十年”的歷史命題才是成立的；而正是
新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的時(shí)代大勢(shì)，廣大青年深入家園的角角落落，在廣袤大地實(shí)現(xiàn)新作為，做出新的價(jià)值選擇，體現(xiàn)新的審美追求，展現(xiàn)新的精神風(fēng)貌。與之相應(yīng)，站在新的時(shí)代坐標(biāo)點(diǎn)的造型藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展同頻共振，展露出新趨勢(shì)、新潮流、新審美。本書為第八屆中國(guó)青年文藝評(píng)論家“西湖論壇”論文集，全書以“新時(shí)
“百年中國(guó)文學(xué)與當(dāng)代文化建設(shè)研究”成功入選國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，批準(zhǔn)號(hào)：10zd&098.同時(shí)，項(xiàng)目還獲得教育部重點(diǎn)委托項(xiàng)目立項(xiàng)。此叢書是結(jié)項(xiàng)成果。今天我們推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，不只是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的GDP增長(zhǎng)，更重要的是要從根本上提升中華文化的整體水平，尤其是提升中華文化面向世界的影響力。在這一意義上，推進(jìn)文化
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在“數(shù)千年未有之大變局”中發(fā)生的。它在文學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)作形式上的變革，及時(shí)呼應(yīng)了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)在文學(xué)層面的召喚。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的使命意識(shí)和先鋒姿態(tài)，使其與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)涇渭分明地區(qū)別開來。 《回到文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)》的寫作聚焦于“文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)”等空間場(chǎng)域的研究，著重揭示空間轉(zhuǎn)換、都市境遇、原鄉(xiāng)記憶與創(chuàng)作緣
《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著，劉勰大約用了五六年時(shí)間，于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間完成此書。本書精選《文心雕龍》中的二十五篇重要篇目，其研究目的在于辯證地吸收、借鑒《文心雕龍》中可用于實(shí)際文學(xué)批評(píng)的精妙理論，彰顯《文心雕龍》的生命力與闡釋
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