中國人用玉迄今已有七千年的歷史。玉既非美食華服，也非良藥利器，人們何以偏愛它？ 傳說，玉是天雷生就，是崇山之精液；玉能鎮(zhèn)邪，能避鬼兇；玉溫潤光潔，可修德養(yǎng)性；玉光劍氣，吉祥之輝，悅耳之聲，其神奇非言語所能形容。

《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責任公司和吉林文史出版社組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化，制度文

人們把人類歷史實踐活動中使用銅所創(chuàng)造的物質財富或精神財富稱為青銅文化。人類制造使用工具，標志著人類文明的開始，而以銅為主的金屬工具的使用，標志著人類文明進入了一個新的階段。我國在公元前兩千多年，原始公社解體時期，進入了青銅時代。它從誕生之日起，就與當時的政治、經濟、科技、文化以及信仰息息相關，并且映射出了豐富的文化

中華文明源遠流長，廣闊的遼西大地更是紅山文化的發(fā)祥地。正是那神圣之地，孕育了中華五千年紅山文化。牛河梁遺址是紅山文化的中心，是全國重點文物保護單位，屬于紅山文化晚期的道存，為紅山文化增添了幾分神秘色彩。牛河梁遺址位于中國遼寧省的凌源、喀左、建平三市、縣交界處，因其山下的牤牛河而得名，被評為“中國二十世紀一百項考古重

龍門石窟與云岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟并稱中國“四大石窟”。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿遺像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國家宗教色彩。龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，所處地理位置優(yōu)越，自然景色優(yōu)美，是許多石窟難以比擬的，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗

甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現(xiàn)代漢字的雛形，也被認為是漢字的書體之一，是現(xiàn)存中國古代最成熟的一種文字。甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)的最早的文獻紀錄，對甲骨文的研究在學術上已成為一門世界性的學科。目前，從事研究甲骨文的中外學者已近600人，發(fā)表的專著、論文已達4000多種。甲骨文在歷史學、文字學、考古學等方面都具有極其重

“鐘鼓”樂在史書中一般稱為“鐘鼓之樂”，它是一種以編鐘與建鼓為主要樂器的大型樂隊。尤其是編鐘，在世界音樂史上有著舉足輕重的地位，編鐘的出土，無論對音樂學還是考古學來講，都有非常重大的意義。我國的鐘鼓之樂興起于商周，發(fā)展于春秋，鼎盛于戰(zhàn)國，沉寂于秦漢，復興于唐宋，明清時期還留有余音，在現(xiàn)當代得以弘揚和傳承。并在當代人

琉璃是中國古代陶瓷工藝發(fā)展史上一個非常重要的品類，是陶瓷藝術繼秦磚漢瓦之后在建筑領域里廣泛應用的典型范例。隨著燒連琉璃工藝的不斷發(fā)展，琉璃釉色及品種日益增加：軸色從黃、藍、綠三色為主發(fā)展到孔雀藍、翡翠綠、葡萄紫、黑、白等十多種顏色；品種從一般磚瓦發(fā)展到建筑裝飾附件如脊獸、螭吻、人馬俑和室內琉璃用品如繡墩、花盆及一些

中國碑拓始于南朝，惜無實物流傳。傳世最早拓片出于唐初，唯見敦煌藏經洞敷件而已。宋代金石學昌明，然傳世北宋拓本亦稀如星鳳，所謂宋拓多為南宋拓本，元代拓本數(shù)量更為稀少，故善本碑拓必稱“宋元”。明拓最下，拓工多劣，唯恃五六百年之歷史滄桑，傲立不倒。

《福建晉江流域考古調查與研究》匯集了福建晉江流域數(shù)十年古遺址考古調查和發(fā)掘的原始資料，揭示了該地區(qū)從新石器時代至漢代，尤其是青銅時代的考古學文化面貌和基本特點，初步勾畫出福建南部地區(qū)早期文化的發(fā)展序列�！陡＝〞x江流域考古調查與研究》資料豐富，配有大量的線圖和照片，為研究福建早期歷史和閩臺關系、南島語族的起源等提供了大量